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氣運博大、連綿、醇厚，仿佛無窮無盡，正是自心魔身傳來的。

這些氣運的源頭，為遺蛻之地的人道發展，從一開始的時候，遺蛻之地的人道，就有很大一部分，是建立在邱言傳下的法統之上的，無論是文化還是力量體系，都有著密不可分的聯系。

只不過，邱言涉入其實不多，在他沒有將心魔身滲入遺蛻之地前，所起的作用，更近似於導師——將源頭點出，讓後人自行發展。

不過，在這個過程中，同樣產生了許多氣運，畢竟是起源和點化之功，豈能沒有半點收益？

只是，遺蛻之地被時空之力包裹，心魔身則被隔絕在外，即便有相應氣運也無法承受，那為何現在會突然間爆發出來呢？

「我這次滲入遺蛻之地，心魔貫穿前後二十多年，親自參與了一次人道轉折，最後所為，又幾乎塑造了一個近乎魔王的人物，而後在時空裂縫中耽擱了一點時間，這些時間放到遺蛻之地里，就是幾十年的歲月，神島一戰的影響已經發酵，蘊養出更多氣運不足為奇，不過，能夠跨越時空阻礙，聚集在心魔身上，其中的緣由，應和我最近領悟的時空之力、空白神力有關。」

幾十年的歲月，對於邱言而言，足以辦成許多事，就算是單獨一人思考，很多問題都能解開，何況他神靈身內香火心念龐大，等於萬千人一同思索，收獲巨大，雖然沒有找到日晷蹤跡。可憑借遺蛻之地和時空裂縫，探查這兩地的時間扭曲，一樣有了不小收獲，並且反饋到了承載天魔的神力化身上。

「或許神力化身，這就是氣運能傳遞出來的關鍵所在。心魔身此次入遺蛻，雖然有著收獲，但更多是感悟和境界上，論其本質變化，近乎沒有改變，唯一和滲透之前不同的。就是歸來時，攜著變質神力、空白神力構成的神力化身。」

邱言的血肉身，沐浴在氣運所構成的滂湃海洋中，思索著緣由。

從魂中洞涌出的氣運，實在太過厚重、海量。以至於擴展開來後，充斥了整個書房，這書房就像是被淹沒了一樣，成了一座池子，將滾滾氣運都裝了起來。

只不過，尋常之人是無法感受得到的。

邱言張口吐納，每一口都將大團氣運吸入腹中，配以香火心念和扳指氣血。與氣運結合之後，灌入陰靈與元嬰之中。

香火演化神識，氣血凝結真元。

神識與真元。再與氣運融合後，會化作玄妙之能，成就更高境界的階梯，引領修士前行。

邱言的境界，已是第四境的第二階段，神魂歸真、元嬰成型。正常的修士，修行到這個層次。要做的往往就是坐鎮門派，或者周游世間。因為想要再上一步，單純靠著苦修，已經難以為繼。

苦修能夠增加他們的真元和神識，令他們的根基越發穩固，卻不能讓他們更上一層樓，因為到了這一階段，每前行一步，都需要氣運的支撐。

不過，氣運不會自天上而來，而要靠著自己去爭奪、創造、依附，要行。

性命之道的第四境，一共分成三個階段，邱言已經走完一半，無論是性修還是命修，都只剩下最後一個層次，便可以沖擊第五境了。

第四境的最後層次，在性修中，被稱呼為「虛實一念間」，而在命修中，則叫做「金身元嬰」，也有叫做元嬰金身的。

虛實一念間，聽著就知不凡，而實際上，是要利用氣運，化作陰靈神光，充實內外，待得神光凝練，能瞬間遍布四肢百骸，神魂穿梭，血肉連魂，生出法力。

那個時候，肉身與神魂相合，大小由心，聚散不定，自身的虛實轉變，只在一念之間，通過消耗，將心中觀想投射到現實世界，當然，這算不上是無中生有，是將已有之物，轉變形態、性質。

有了這個基礎，就能精氣神熔煉為一，等吸納了足夠氣運、體魄，就可成就陰神，邁入第五境的無上境界！

至於命修的元嬰金身，與虛實一念間相比，可以說是反其道而行，但各有千秋。

命修第四境的巔峰，是要在不斷積累氣運後，令肉身竅穴與元嬰漸漸相合，脈絡相連，真元與血肉骨骼相融，使得元嬰產生質變，這種質變後的元嬰，就是金身元嬰。

元嬰金身，同樣能生出法力，與自身難分彼此，舉手投足間可以破碎現實，甚至拉拽空間，以氣血真元疊加之法，投影化身！

待到內外如一，進而能夠破碎了意境、秩序、混亂等概念，加持在自身，也就能更進一步，踏足第五境的層次！

由這兩方來看，第四境的性命之分，沒有高下之別，性修要將身軀熔煉，取的是超脫之意，形而上方可去；而命修不斷強化肉身，是將之看做渡世之舟，只要自身足夠堅固，世間的艱難險阻都只是浪花，不能撼動分毫。

若論戰力，第四境第三層，相當於二品神靈，沒有天庭等後台撐腰，一般的神靈，亦不敢招惹這等層次的修士，那是取死之道，能終結神靈不朽。

眼下，隨著心魔身傳來的氣運，邱言正一步一步，堅定的、不可動搖的朝第四境的巔峰走去，一旦達成目標，他距離第五境就十分接近了，也就能早一日將修為剝離出去，重復人身純粹，進而體驗人道的精華所在。