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「若能入文網，當真是方便為學，有什么地方不懂、不會，只要入得里面，用自身所學交換，就能得指點，羨煞人也。」

見崔素井閉目醞釀情緒，身邊幾名儒生便都後退幾步，盡量不去干擾，同時低聲交談。

「可不是么？咱們閩地領悟了邱學，能入文網的，哪個不是學問大增？便如崔生，一朝領會了知行之道的精髓，入得文網，不光學識大漲，地位也水漲船高，比許多舉人還要吃香，聽說連知府大人，都有意要請他過去，給自家子侄傳授訣竅。」

「說起來這文網也是奇妙，聽說里面包羅萬象，積累有諸多知識，只要能入其中，就會有所收獲，只是咱們生性愚鈍，雖然也都得了一冊《學士說》，但終究不得要領，里面的語句都能明白，但無法沉浸里面，領會精神。」

「其實也不必太過計較，畢竟入了文網，還是要用自身學識交換，才有所得，但話說回來，只要不涉及不傳之秘，拿學識去換取知識，總好過拿銀子去買吧？這換出去的學識，也不會消失，換回來的知識，累積心中，這是不斷充實自身。」

「咱們這些人，多數沒入過什么書院，祖上也不見聖賢、文豪，能有多少不傳之秘？我倒是聽北邊的遠親說過，有人曾在文網里探得聖賢注釋，略有記憶，可惜自身積累不夠雄厚，終究支撐不了他汲取足夠的聖賢注釋！但即便如此，事後那人的學業還是突飛猛進！」

「聖賢注釋？真的假的？這種東西，都是有名氣的書院的不傳之秘。就算是普通的書院弟子都未必能見，會出現在文網里？這文網的手筆未免太大了吧，怕不是要趕上傳說中的士林了？」

「士林我沒去過，也不敢奢望能去，可文網就不一定了。對我來說，這文網可比士林要重要，今日回去，還要溫習知行之理。」

「你可不要太過沉溺了，這科舉畢竟不考知行，咱們學他。也只是想借此入得文網，從而交換平時得不到的知識，可不要本末倒置。」

「或許，正是咱們存著這樣的功利心思，無法靜心為學。才不能如崔生一般，領會精髓，便就入不得文網。」

……

在這三年多的時間里，隨著文網與知行之道的相互促進，被越來越多的人得知，而文網的規則也廣為流傳。

用自己的記憶、學識，換取等量的文網知識，在消化之後。這些知識真正變成自己的東西後，便可以繼續用作交換。

這並不是重復交換，同一個道理。在不同人看來，就會有不同的理解，每個人的背景、經歷、傳承都不相同，看問題的角度自然就有偏差，加上自己的理解，便會形成新的觀點和看法。然後與文網相合，增加底蘊。

不過。想要進入溫網，不能單純靠著意識、學識就達成。需要配以對知行之道的了解，並由書籍、紙張作為媒介，在專心讀或寫的時候，才能透過書本入內，這點是邱言結合聖賢堂內進入士林的法門，但門檻降低許多，不需要特定的紙張。

另一方面，也是他為了抑制人道的偏差采取的措施，不然的話，世人靠著心中所學，就能憑空入網，不分時辰和地域，久而久之，會使得文網成為承載人道知識的載體，使得書本等物衰敗，這不僅會令與印刷術有關的技術、學科無法發展，還會徹底扭曲東華人道。

畢竟，文網乃是邱言個人所建，根源和前世有關，算是半個外來之物，為前世人道的表象之一，若反而成了東華人道的核心，可以說就徹底改變了人道的進程，為一方人道覆蓋另一方人道，不說因果，單是對人道發展就有不利。

「諸位，文網傳的玄乎，其實也不是那么高深，可說是仁者見仁智者見智。」這時，閉目的崔素井睜眼說道，眾人的低語，沒有刻意避開他，他與幾人也算交情不淺，有些話並不避諱，「就算是領悟了知行之道的道理，其實只是摸到皮毛，其內真諦高深莫測，不費歲月研習，是無法真正領悟了，崔某不過將之當成敲門磚，也是慚愧。」

就有人附和道：「說起來，那位邱學士，真是個了不得的人物，不過壯年，便有這般成就，也可稱為在世聖賢了，若有機會，我等也想好好研習他的知行之道，可惜愚鈍，找不到關竅，總是不得其法。」

崔素井聞言，已知其意，笑道：「聽說在那北方，有人自發組織起來研習邱學，只是邱學士還在南疆，無法與之呼應，因而未成規模，想來學士北歸，必定有所動作，到時邱學的竅門，或許就能流傳出來了。」

他自然知道，面前幾人，是想讓他傳授知行之道的奧秘，可惜他自己也是無意中得悉了一點精髓，只能意會不可言傳，又哪里說得清楚？

說到底，要入文網，就要習得邱學精髓，哪怕不能精通，也要有所領悟，但知行之道的奧秘，不光要知，還要行，這個道理，北邊的學子也是最近才驚覺，人數不多，而傳到南邊尚需時日，閩地學子也就無從得知了，只有部分人陰差陽錯，又或本身資質不凡，又或心念與文網契合，方能達成，當然說不清緣由。

不過，崔素井不說，其他人就當他敝帚自珍，難免嘀咕，對此崔素井也是有口難言，但他這個人頗重情義，既然說不清，就從其他方面補償，便將自己從文網中所得之事，盡量傳出。