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遺蛻之地，源河流域。

此處時間，早已過去了千多年，經歷諸多發展，往事種種早就成了神話傳說，連過往朝代都難以考據，但大體的脈絡尚存，那史書之上，也有大辛、大循的記載，而大循之後，天降隕鐵，大隕太祖乃作天子劍，開辟大隕王朝，這王朝一直持續到現在，但早已名存實亡。

這其中的原因，便是六百年戰亂所致，而最近幾年，源河流域上，分崩離析了近乎六百年的土地被九個王國所瓜分。

就九國國君名義上尊從大隕天子之令，但那大隕王朝歷經幾百年風霜，從最初的鼎盛一時，期間經歷幾次災禍，早就威權旁落，京畿之地不過巴掌大小，尚不及大國一郡之地，若非天子劍鎮壓氣運，彰顯正統，早就不存於世。

即便如此，而今的局面天下人也都明了，知道大隕王室遲早滅亡，就等著那九國之中，有霸主定鼎。

幾年之前，西邊的玄國已然崛起，其祖本為大隕太祖馬夫，因功升遷，太祖立國後，以西方之土封之，以為屏障。

幾百年下來，玄國與那西邊戎狄纏斗不休，民風彪悍，悍不畏死，田間小民家中也藏刀兵，有賊兵來，便歸於家中取刀，有里長號令，居於一處，就成一兵。

五十年前，又有衛君西來，學的乃是重理之道，玄國之主拜之為相，其人乃立耕戰軍功之法，國勢日強，五年前新王登基，與那常國交戰一地。破常國四十萬大軍，遂成霸主之勢，有席卷天下之兆！

玄國日強，那重理之道也越發興盛。

說起此道，也有來歷。

如今九國爭霸。源河之土四分五裂，但各國各有主張，也需要諸多治國之法，催生天下百家，各有側重。但說是百家，源頭卻是唯一。傳說中乃是當初開天辟地，一尊至高天神傳下治世之理，但後來有神魔亂世，神重典型，魔尚心念。乃分兩派，後來又有諸多波折，兩派開枝散葉，互為表里，連綿至今，已經分化數十學派，其中有名者為五家——

一曰「崇理」，也被稱為崇禮。尚教化。據聞乃是當年天神真傳，後來經過一位禮宮天官的整理，方才成形。那位天官所在年月，聽說還有神靈存在，其少年奉神，很快就成廟祝，結交豪傑，據說後來的魔門大帝。便是他少年時的好友。

二曰「隨理」，號道法自然。其主張小國寡民，頗得逍遙之志。傳言乃是真神傳下，其源頭為一天上紫雷，超出神魔，不入五行，後來又有嘗山上師立教，名傳天下，世人多有憧憬，漸成風尚。

三曰「入理」，善聚眾，組織嚴密，來歷相對而言就沒有那么復雜了，其創立者本為黔首，歷經磨難，最終結合原始之理，提煉出一套學說，遂開宗立派，傳承門徒，漸成一教。

四曰「重理」，這一套也是源自神靈，據說曾有神族統治大地，對天下萬世皆有制衡，一念一動皆有法度，最終神族退去，而其理念卻是傳承下來，演化至今依舊為人所知，所學者眾多，後在北邊大國中流傳，因幾國嫡庶爭奪激烈，多有廝殺，消耗頗大，須得以律法約束，遂使此學壯大。

五曰「正理」，以思辨、縱橫、游說為主，是維續天下平衡的重要支柱，據聞此學也與那嘗山上師有關，但更多的則是自然萌發，這也是諸國林立，國與國之間須有交往，慢慢萌發出來，又有先後幾位名臣將之記載、整理，形成體系，最終也成學說。

如此五者，經過幾百年發展，彰顯於世，為貴族、士族等接納、學習，是以能確立地位，為顯學。

但除了這五道顯學之外，其實還有一個大教，對天下影響頗深，因行事多離經叛道，而且與世間風向不合，多被稱為魔門，內里也有分化，卻也不用一一遍數。

卻說那衛君西來，革新玄國，也令這重理一系越發受到重視，和其他幾家比起來，重理之道固然是有著久遠傳承，但論及真正成為學派，其實時間並不長，可以說是後起之秀，於北方幾國崛起，如今傳到西邊的玄國，更是受到重視，儼然有罷黜其他諸家，一枝獨秀的跡象了。

這新晉登基的玄王，也是注重此學，戰勝常國後並未立刻東進，而是暫緩攻勢，停留整頓，氣相越發強盛。

「我觀此國，天下氣運十亭，已得四亭！」天空之上，無形之影覆蓋，此刻感知籠罩天下！