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早在四月份，蘇紫紫從巴拿馬運河回到石像島，當時帶了百多人，都留在了烏拉圭的工廠。那是蘇紫紫在巴拿馬運河認識的華人電信高手林麗麗的族人。

林麗麗一家祖籍福建，祖上就出海討生活，大多居住在馬來亞。在新加坡和馬來亞的華人中相當有威望，主要從事橡膠和農業。華人勤奮，積攢下不少家業。但是這個時代的華人不僅受到殖民統治者英國人的打壓，而且還時時刻刻受到馬來亞人的威脅。

馬來西亞華人，又稱馬來西亞華裔或為華裔馬來西亞人，簡稱大馬華人、大馬華裔及馬華，是馬來西亞籍的華族。他們大多自稱為華人或唐人，馬來西亞華人主要是明朝、清朝到民國時期數百年來從中國福建和廣東、廣西、海南等一帶遷移而來的移民。中華民、國成立後開始自稱中國人、華人及華僑。

馬來西亞主要有三個民族，馬來西亞華人，馬來人，印度人，都是同時代抵達馬來亞。馬來西亞擁有原住民，但不是馬來人，其實馬來人是從印度尼西亞進入馬來亞的，但是這些馬來人自稱為土著，導致很多人認為馬來西亞人就是指馬來人的現象。

華人初到馬來西亞時多開設私塾以教育下一代，當時的私塾多半以《三字經》、《千字文》或《四書五經》等做為教材。

在南洋，辦學初期英殖民政府多半對其采取放任態度；然而到了1920年，殖民地英國政府見華人勢力日漸龐大，逐頒布《1920年學校注冊法令》對其進行阻撓和打壓。愚昧的馬來人充當了英國殖民政府打壓華人的工具。

華人南來馬來亞以，華人社團、華文教育和華文報刊被華人社群認為是傳承中華文化和凝聚華人民間力量的重要工具，三者被並稱為華社三大支柱。林麗麗的爺爺林城萬在就是吉隆坡當地華人社團的頭領之一，在孫中山領導的黃花崗起義中，舉著大旗進攻滿清的總督府，當場陣亡。

一代代的馬來華人期盼母國強大，為海外游子撐腰，為此付出了血，付出了金錢。抗戰開始後，無數華人解囊捐贈，無數青年走上了抗日的征途，無數人血灑疆場。

但是據李廣所知，直到二戰結束後的幾十年，馬來亞的華人還是被壓迫，甚至屠殺。在九月份，歐戰開始後，林麗麗帶了吉隆坡華人社團的首領林方達，也就是林麗麗的父親，來到了石像島。

李廣對於林方達的觀感很奇妙，在李廣的感覺中此人屬於那種真正為理想而戰的英雄。林方達變賣的家產，組織了兩百多華人青年，在深山老林中和英國人，馬來亞人作戰。李廣實在沒有想到，南洋也有華人的游擊隊。而且已經戰斗十年時間了。

林方達的游擊隊情形不容樂觀，現在經濟困難，武器彈葯嚴重缺乏，一支小部隊在幾乎全是敵對勢力的包圍圈中生存極為艱難。

林方達的志向叫李廣震驚－－他要在馬來亞建立一個華人主導的國度，使得數百萬華人能夠獨立自主不受異族的奴役。為了這個目標他已經奮斗了二十多年，從民國建立到現在一直在和英國殖民當局做抗爭，所有的和平手段他都一一嘗試，但是都毫無結果，一次次都是以中國人流血為結局。最終他選擇了武力抗爭。一個本來是拿筆桿子的文人，現在拿起了槍。

李廣知道歷史他對許多事情可以不用思考就得出結論，但是作為林方達，是在一次次失敗中，一點點摸索中選定了武力這條道路。其中血淚多少，可想而知。

林方達以血的代價得到的結論，和華人另一個領袖陳嘉庚不同，雖然兩者都是為了華人的自由獨立而努力。陳嘉庚領導的「南洋華僑籌賑祖國難民總會」從抗戰爆發起，就發動東南亞八百萬華僑，為中國籌集了巨額外匯。這些海外兒女，為的是有那么一天母國強大，海外游子有個庇護。

李廣知道，陳嘉庚為中國抗戰做出的巨大貢獻，但是也知道，二戰結束後中國陷入內戰，南洋華僑並沒有得到他們想得到的母國支持，仍然一次次的經受著異族的欺凌。應該說，母國，無論是蔣政府還是共和國政府對於這些海外游子是有虧欠的。

即使站在二十一世紀人的角度，也很難說林方達所選的道路是錯誤的。但是在二戰的大環境中，林方達的理想注定會破滅。如果說有機會的話，應當是在二戰結束的時候，機會最大。但是中國的內戰使得這一點機會也失去。

馬來亞華人的抗爭，不是沒有效果，新加坡就是經過幾代華人的努力而建立的。李廣不熟悉歷史，他不知道林方達是不是在其中具體作用，但是他肯定，獨立的輝煌背後有著林方達的血。

四十七歲的林方達此時已經如同一個老頭子，干瘦的身軀，滿頭白發。常年的野外生存已經嚴重的破壞了他的健康。無力的身軀卻有著一雙炯炯有神的目光，為華人而戰，為子孫而戰，李廣為這個不是老人的老人不屈的精神震撼。

林方達此來石像島，是來考察李廣的。這個老人自知命不久矣，為了手下的兩百多華人游擊隊，為了心中的理想，他希望能找到一個理想的繼承者。