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袁總理很忙，一則他要理順唐港的民政事務，吸引華人和來自其他方向的投資。
他三天兩頭給發展改革委員會出題目。也親自的和民間商人工人探討一些問題，有時候還在部隊中和戰士們座談一下。袁教授很是忙碌，但是他的很多舉動，李廣都看的莫名其妙。
袁教授和蘇毛氏最近經常交流，李廣心中有鬼，自然也多派通信兵多多偵察。李廣擔心的是，這兩位談論他的婚事。不過通信兵的匯報是，袁教授和蘇毛氏在探討佛法。
這簡直是滑天下之大稽，蘇毛氏別看整天念經，但是李廣很清楚，他這位准岳母根本就不識幾個字。袁教授雖然不信佛，但是學識擺在那里，對於佛經的認識和理解絕對在蘇毛氏之上。而蘇毛氏信佛，信的叫李廣都背後偷笑。蘇毛氏自從石像島那次瘟疫，佛教大勝基督教之後，對佛法的理解更上一層樓，在唐港也是到處宣傳。不過錫蘭本來就是佛教盛行，倒也沒有引出多大的亂子。但是小亂子也是有的，在唐港范圍內有一座基督教堂，一座小清真寺，現在成了佛教的寺院。
蘇毛氏有一句口頭禪，他們的佛教不正宗。這個正宗不正宗，李廣也真的不好評論，要知道印度可是佛教的發源地，反正在蘇毛氏的眼中，只有她理解的佛教才是正宗佛教。
蘇毛氏不知道用了什么辦法，傳教大業竟然是順順當當，而且沒有引起什么信仰糾紛。或許借了海抗軍的勢力，但是有一點可以肯定，她絕對沒有指示軍隊，蘇青也絕對沒有帶兵威脅。
反正李廣是那種無神論者，對於這些所謂的信仰，態度很無所謂，只要不在軍隊中宣傳就成，他並沒有過問過蘇毛氏的傳道大業。
但是，事情就那么奇怪，蘇毛氏在袁教授面前，談起佛法就是神采飛揚，袁教授竟然是虛心求教。李廣有些看不懂了。
但是這一切都比不上李廣和袁曄的討論重要。
這些討論的核心就是軍隊和百姓的的政治思想教育。
一支軍隊如果想有強大的戰斗力，那么就必須有一個明確的思想核心。此前海抗軍的宣傳和思想教育雖然對部隊戰斗力有提高，但是卻並不能保障其為建立海唐國而奮斗。在海抗軍內，雖然大伙都知道有海唐國這么檔子事情，但是並沒有什么刻意宣傳，官兵們對海唐國的理解還處於為了給海抗軍找到幾個基地，權宜之計的層次上。
像李廣這樣的現代人，對於國家的概念和這個時代的中國人有很多不同。
或許歐洲人如果能控制幾千平方公里，認為就可以成立一個國家。但是中國人在這方面卻是比歐洲人眼界高的多，無論是不識幾個字的士兵還是有些文化的軍官。
數千年的熏陶，使得中國人對於國家有著一種概念－－大。這些士兵就是再沒有知識，也知道中華之遼闊，在他們的心目中，國家首先就是一個字－－大。
所以盡管海抗軍已經有了幾個島嶼，大多數人卻沒有認為真的可以在幾個小島上建國。可以說李廣都有點上心的事情，可是大字不識幾個的戰士們卻很不以為然，那幾個島嶼和他們心目中國家的概念根本就不是一檔子事。
所以，在不造成思想混亂的前提下，海抗軍必須逐步的進行思想改造。這玩意可是一個大課題。
首先國土面積，石像島，天堂島就不要再說了。先有針對性的提出一個概念，一塊長兩千多里地，寬一千多里地的地方，而且土地肥沃。
這樣的一大塊土地，戰士們有沒有興趣？或者說能不能提起戰士們的興趣，從而為此而戰？
什么？不知道一千多里寬，兩千多里大是什么概念？不拿中國比，拿日本比。其實很多戰士也搞不清日本到底有多大，但是只要說明面積是日本領土的一倍半還多。戰士們就有興趣了，好啊，比日本還大，一倍半，那就是說將來肯定不會受日本欺負。（戰士們的觀念很善良啊。）
當然袁教授的描述不會就這么簡單，給戰士們肯定會劃出一個更美好的餡餅。
但是思想不是那么簡單的，這是一個超級的大課題，君不見後世幾十年了還在完善馬理論嗎？
再大的課題，李廣也不怵。數十年見識是白說的？沒有吃過豬肉也見過豬跑。在這一點上，李廣僅僅提起一些名詞就震的袁教授佩服不已。李廣為此很是驕傲了一把。
所有的思想教育宣傳，都離不開一個崇高偉大的夢想。這個李廣真的在行，比起這個時代所有人都在行。從小學到大學，某些詞匯李廣都聽得耳朵里長繭子了。
於是乎，一個超級宏偉的目標出現了－－－一個富裕，平等，自由，文明，強大的國家就是目標。未來的國家人人都可以生活在童話中，幸福的要命。
農民，需要土地，好，國家給你，五口之家給三十畝，夠不夠？
工人，需要工資。好，國家給你工作崗位。
擔心貪官污吏？好，給你選票，干的不好叫他滾蛋。
孩子，需要教育。好，國家給每個孩子五年義務教育。
擔心老人沒有生活保障？好，七十歲以上的老人，國家每月給六十斤大米。
在這份名為《宣傳綱要》的最後，還是要指出道路是曲折的，前途是光明的，這一切都要在政府的帶領下才能做到。至於誰代表政府，政府是如何產生的，這種深層次的問題，根本就沒有涉及。
唯一提到政體的一點就是，官員干的不好，百姓可以把他選下去。注意是選下去，而不是不選。
這一點是袁曄堅持的，袁教授白活了一大通素質論，總之他認為選舉在這個時代肯定行不通。
李廣和袁教授爭論了半天，最後一個崇尚民主的現代人，竟然被一個整天翻「故紙堆」的歷史學教授給說服了。李廣有些不服氣，但是他真的爭辯不過袁教授，內心中竟然有些贊同袁教授的理論。難道自己的思想真的太超前了？不過在李廣的堅持下，給人民一個選的機會，不是選某人是否當官，而是某人能不能繼續當官，需要人民的選舉確認。
袁曄教授認為中國古代的官吏選拔制度就很公平，只要完善了，就可以消除弊端。而且據他調查，無論是百姓還是戰士對科舉這樣的選拔制度其實沒有意見。千百年來形成的制度，不僅有著強大的邏輯支持，還深入人心。李廣想想二十一世紀的公務員考試，或許袁教授說的也不一定錯？
在李廣說起歐美的選舉時，袁教授很有些大漢主義，一句話，那些渾身長毛的野蠻民族懂什么叫文明？歐洲人的所謂文明純粹就是瞎說，幾百年前他們連書都沒有，連國王都不識字。
李廣對此有些懷疑，但是袁教授一句話使得李廣竟然再次迷惑，難道歐洲中世紀以前的歷史都是胡編的？
「整個歐洲，誰能找出一本一千年前的書？沒有書記載，所有的歷史都是傳說。就像中華的歷史，三皇五帝就屬於傳說。或許有歷史的影子，但是很難稱為信史。」
對於袁教授的論斷，李廣還真沒有多少分辨力，人家是專業的哈。李廣在這方面根本就不是對手。
不過袁教授這種吃透了歷史書的人物，也沒有那么狹隘，真的會固步自封，排除西方的優秀。