火槍定型了，下面就是批量制做了。這樣的殺器，可得嚴格保密，不能讓外人得了去。所以劉宏又弄出了標准件和流水線，這樣不僅能夠保密，制作的速度，也能加快不少。

農場的事情，到了現在，大體上能夠告一段落了，劉宏現在把注意力放到了他家的封地里。

農業上的事情倒是不用劉宏操心，管家已經全部搞定了，劉宏注意的是他封地里正在建設的書院。

由於劉宏搞的農場動靜太大了，里面又有不少的私兵，為了轉移人們的視線，劉宏又以為父祈福的名義，在封地上建立一個大型的書院。這樣不僅能給他的基地打個掩護，也順便能為將來培養點人才。

這一天，劉宏正在書院的工地上轉悠呢，就聽到遠處咋咋呼呼的，不由得問道：「那邊是怎么回事，怎么這么嘈雜啊？」

「回小侯爺，那邊是兩個村的人為了爭奪水源，打起來了！」

「噢，打群架，這可得過去看看！」

劉宏已經很長時間沒有見到打群架的了，一時間聽說有人打群架，多少有點興奮的感覺。

要說起這打架，前世他小的時候，那幾乎是見天都有，這群架雖說不是見天都有，可也是經常能夠見到。不過可惜的是，到了後來，也不知道是從什么時候開始，不要說是打群架了，就連打架的都看不見了。

劉宏不是心懷叵測之徒，也不是唯恐天下不亂之輩，更是不會每天盼著人打架的。實際上，他真的覺得沒事打個小架什么的，只要不出人命就沒什么大不了的。甚至對國家而言，利大於弊，有助於保存百姓的血氣，不至於被人欺負了，連反抗都不敢。

你要覺得這是拗論，劉宏也不給你抬杠，實際上劉宏就是討厭華夏這種削弱百姓，制造順民的教化風格。

哪朝哪代的政權，一開始不是直接搶來的。可是一旦掌了權，立馬就變了，這個也不能打，那個也不能揍，甚至對小偷都開始講人權了，他偷你沒事，你卻不能打他，你還真以為你是法治社會了。

天下太平了，你教化百姓是應該的。可是你為了好管理，而無限制的削弱百姓的血氣，這個害處可是相當大的，歷史上有無數的前車之鑒在那里放著。

你要不信就看看歷史，華夏這幾千年，傳承了這么多兵法，看似強大無比。可是對戰外族，從一開的匈奴為害，到五胡亂華，再到金朝、蒙古，後面就是滿族和八國聯軍，哪一場贏了？就連小r本，要不是他狂妄到沒邊，把m國拉進了二戰，那後果也是難料。

你要說戰爭的勝負決定因素太多，不能這么簡單的看，咱也不抬杠。可是老百姓要是有血氣敢反抗，至於被外族那么屠殺么。遠的不說，那嘉定三屠，揚州十日的沒忘吧，那南京大屠殺沒忘吧。要是老百姓有血氣敢反抗，何至於幾十萬人被殺，連人家的毛也沒碰掉一根。

要只是打不過人家，倒也不算什么。最悲哀的是，不管多強大的民族，一旦入主中原，經過這種教化，就都變成了綿羊了，不復從前的強大，這個絕對算得上是奇葩了。

這種教化風格，在後世，已經已經施了兩千多年了，它已經滲到整個民族的骨子里了，不是想改就能改的，不管誰當權，都會不由自主的實行這種政策。而要想改變，除非從源頭上改變，否則的話，那就要耗費大力氣了。

而現在的劉宏，有了改變這種狀況的機會了。他來到了漢朝，雖然是東漢末年，可是儒家的那種教化，還遠未到那種深入人心的地步，要想改掉它，還是很有可能的。所以劉宏打定了主意，一旦他當上了皇帝，絕對要廢除這樣的教化政策。