之所以不按後世叫法，將它稱為法院，劉宏就是想讓裁決之地，成為一個說理的地方。劉宏認為，只有國家的審判之地講理，老百姓才能得到公道。

但是劉宏又十分的清楚，只要判決的權力，掌握在官員的手里，老百姓要想得到公道，那基本上，就只能是個奢望。所以劉宏，直接把這個權利交給老百姓了。

劉宏規定，每次開庭，必須由九個隨機抽選的老百姓，組成陪審團。審判結果由他們說了算，他們認為有罪，法官才能按照有罪的裁定，根據具體的法律條款進行判決。而他們認為無罪，就是法官再怎么反對，也是白搭，只能把人放了。

至於說陪審團，都是由老百姓組成，沒有專業的水平。可能會錯放壞人，也可能冤枉好人。

對於這點，劉宏根本就不擔心。老百姓雖然沒有專業的技能，可是他們最基本的是非觀念可是有的。而且他們作為普通人，眼光和廣大的百姓基本一致，這就代表了民意。

只要民意認可，無論對錯，其實真的並不重要。如果判重了，那只怪你惹起民憤了，那完全是你活該。而放錯了，那就更簡單了，老百姓覺得他情有可原，就足以說明並沒放錯。

就算真的偶有失誤，也是可以原諒的。畢竟，天下哪個廟里，沒有冤死的鬼。沒有人能確保不出現冤案，只要不是官員造成的，對於劉宏來說就行了。畢竟他就是用這種手段，來轉嫁矛盾的，能達到這一步，他已經得到目的了。

再說了，就算是判錯了，不是還能向上一級大理寺上訴嗎。再要不服，還能一直上訴，直接到了皇帝那里為止。這個過程，不用擔心被地方官員抓回去關小黑屋。所以，錯案的幾率，基本為零。真要是在這種情況下，案子還能判錯，那他真就只能自認倒霉了。

至於說要是這樣的話，對於這個人很不公平，可是劉宏也沒有辦法。對他來說，這樣做利大於弊，這就足夠了，其他的，就不能再強求了。

大理寺審判庭一成立，劉宏就催促著國會修改法律。劉宏認為，一部法律，不管是合情合理不合法的情況多了，還是不合情不合理但是合法的情況多了，這部法律都不是一部好法律。所以秉承這個原則，劉宏讓他們把不合時宜的全都修改了。

劉宏認為，合情合理的事情，就一定要合法。像後世的很多法律，他都不能理解。不說別的，法不容情這個觀點，劉宏就不敢苟同。

法律，不過一個治理國家的手段而已，有必要一點兒人情味都不講嗎？容一下情又能怎么著？充滿人情味的法律，不是顯得更和諧嗎？像那些必須要大義滅親的規定，多么殘忍。可是你要不這樣，你就犯罪了，窩藏罪，這真的很要不得。

這方面咱先不說，後世的法律，有很多時候，在劉宏看來，不是在保護百姓，而像是在保護犯罪。

就那那個防衛過當來說吧，這就相當的扯淡。相罵無好口，相打無好手，這么簡單的道理都不懂嗎。普通老百姓，又不是專業人員，真打起來了，那么緊急的情況，哪里還有能力考慮別的。可是萬一一失手，立即就成了防衛過當了，成了罪犯了，你這不是在逼著老百姓不要出手嗎。

你可能覺得，那個罪犯可能罪不至此。可是在劉宏看來，這就應該是犯罪的代價。只要你正在實施犯罪，別人就算把你打死，也是你活該。不想死你就別犯罪，這和亂世用重典是一個道理。只有這樣，才能震懾住罪犯，才能保護住好人。所以劉宏，讓國會把那些不合情理的法律全都改了，首先以保護善良的百姓為主。

可能有人，會覺得這對罪犯不公平，不符合法律面前人人平等的原則。可是劉宏認為，這個世界就是這樣，到處都充滿了不公。人生下來，就是分三六九等，人人平等的說法，在劉宏看來，完全就是一句屁話。這東西，大人物說說可以，小老百姓可千萬不要相信。人家大人物說人人平等，那是因為政治需要，小老百姓要是真的信了，那純粹就是傻蛋。

國家領導人的兒子，可能和農民工的兒子平等嗎？事情顯而易見，所以這樣的事情，完全都是當不得真的。

劉宏既然知道，兩千年之內，是不可能實現人人平等的。所以，他根本就不可能在漢朝搞這個。而且劉宏也清楚，老百姓只要能確保自己得到公道就行了。對於別人是不是公平公正，他還真是不一定在乎。所以劉宏制定的法律，不講究平等，旨在保護善良。