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路過中廳的時候，蒲陽不由得似笑非笑的看了秦瑤一眼，因為這里也稱為「狐仙堂」，相傳是天師祀奉「狐仙」之所，
堂內設有供桌、神台，常明燈等供品器具，黃色綢布綉著兩條龍和「大顯威靈」的字樣。建築結構，前與前廳用以天溝搭接，又以磚牆石門分之，後與後廳天井廂房連綴。前門額上書「道自清虛」四個金光大字，東西二門分「紫氣」、「金光」，各有額書。
「怎么樣？發現天師府都有狐仙堂，是不是覺得特高大上了？不會覺得緊張了吧？」
蒲陽傳音給秦瑤，調侃了一句。
剛才進來天師府，小白是無所畏懼，不知道緊張。而斷羽向來生活在昆侖仙境，對於這樣的環境，也沒有覺得有什么不適應。秦瑤更細心，考慮的也更多。她們就算是妖仙了，同樣還是妖族，來到這道門聖地，壓力還是很大的，也擔心會無意中觸犯什么禁忌。
現在看到狐仙堂，她也是有點驕傲！
這當然並不是說明天師府畏懼狐族，應該是吸取民間信仰了。兩千年下來，歷經數十代，有多少朝代變更的大環境，自然不可能每一代都是實力雄厚。而狐族曾經一度是非常壯大的，堪稱代表性的妖族，比如蒲松齡《聊齋志異》就被歸納為「鬼狐傳」。
私第是歷代天師的住宅，名「三省堂」，為江南院落式，是明建清修之物。
這區建築也是天師府的主體，面積達到二千多平方米，分前、後、中三廳和東西廊房，以及前左右花牆廂房，並與後花園和敕書閣結成一體，雕梁畫棟，金碧輝煌。
院門前上書白底藍字對聯一副，上聯「南國無雙地」，下聯「西江第一家」。院門隱壁畫有「鶴鹿蜂猴」巨畫一幅，象征高官厚祿，宰相門第。
繞隱壁登上三省堂，三省前後中三廳：前廳為客廳，面闊五間，三明二暗，四柱前伸，石階五級，敞門而進，東西花欄，各設台階，廳前地面有一綠色園石，名「匝送石」。
堂壁掛有墨龍穿雲圖和祖天師像，東西四壁皆書名詩古畫。堂壁上方懸匾三塊：「道契崆峒」一匾置位正中央，「仙派名裔」排於東，「納甲周呈」列於西。
後廳是天師的食宿生活廳，面闊五間，用以房室四問，宴廳一間，前有天井後有院，東西廂房上有樓，廂房與中廳連接，天井周十柱明現，門窗四壁，雕刻精致，中置金魚大缸，兩旁假山列之。
宴廳擺設為清代款式，四壁名畫詩詞，中堂正上方懸黑底花邊金字匾一塊，上書「壺天春永」，據說是袁世凱送六十一代天師六十辰壽匾。廳前上方懸「福備箕疇」一匾，說為清代一狀元徐甫所題贈。
蒲陽他們到底不是來旅游的，也不是來上香供奉的。一路聽著介紹，一路觀察著天師府的格局，同樣也是在感受著這道門聖地的與眾不同。
之前在空中的時候，他們就看出了這里布置有聚靈陣法，此刻身在其中，更是有明顯的感覺。別說在這里修煉，就是普通人進來，都能感受到一份舒坦祥和。
順後廳東西門而進便是靈芝園的八卦門，門上方置有「雙龍戲珠」一圖，工藝精巧，觀者贊嘆不絕。牆壁上書對聯一副，文曰：「八卦涵宇宙，雙龍衛乾坤」。靈芝園面不闊，乃一小院，是天師內室散步的地方，種有奇花異草，金桂銀桂，四季飄香。兩側有狹小廂房，原供丫環家仆之宿，現修作圖畫資料展室之用。
前接靈芝園，後靠納涼居，是整個私第建築區的最後一座。是天師府藏經納籍的地方敕書閣，帶路的就只是介紹了一下，沒有領著過去。
在私第後廳西牆外的鄰屋頂部建造有「觀星台」，從後廳西廂房登梯穿牆可以到達。是張天師觀察南星北斗，測定天機之所。這也只是遠遠指著介紹了一下。
二門院內，私第以西連接一區四合院為「萬法宗壇」，萬神集聚之所。紅牆綠瓦，油漆雕畫，脊獸騰飛。門懸「萬法宗壇」一匾，院約一千二百平方米，里面建殿三座：正殿五間，朝院門居中而立，階前置一「九龍三腳」焚香大爐鼎，東西二殿，合面而建。
正殿為「三清殿」，原殿內祀奉尊神，諸神、天兵天將共一百三十八尊，現塑有「三清」、「四御」、「三官」、「三張」（即第一代天師張道陵、第三十代天師張繼先、第四十三代天師張宇初）共十三尊，以供朝拜。
東側為「靈官殿」，塑有王靈官踩火球，掐指舉鞭，紅臉長須，金袍綠帶之象（為道教護法神）。西側為「玄壇殿」，塑有趙玄壇（又名趙公明）黑臉長須，帥袍金甲，乘虎揚鞭之象（道教奉為財神）。
院中十字甬道，珍花異木，松柏長青，千齡羅漢松二本，一雄一雌，盤根錯節，葉翠蔥郁，並列峰冠，稀貴罕見，使萬法宗壇的四合院，顯得格外肅穆威嚴。
經過這里，蒲陽他們沒有靠近，已經感覺到里面蘊含有強大的元氣！
對於這一點，蒲陽是有點納悶的。不管是之前沒有接觸到這方面，還是這一年多以來的突飛猛進，他都可以感覺得到。一般人理解的神、仙，是有很大偏差的，或者說是神話故事里的印象。
真正的神、聖、仙、佛，應該都是人修煉達到的某種境界，某種稱謂。比如在昆侖仙境，林海風就說過，對於普通人，修煉有法力，能施展法術，就能當作是高人異人，到虛境水平，就能會誤以為是神仙了。而真正的是在道境巔峰之後，才有人仙之境。
「你覺得……這里面只是供奉的神像嗎？還是有天師府的泰斗高人在其中？」
蒲陽忍不住傳音問了一下秦瑤的看法。
秦瑤同樣感覺到了，不過她卻是想到了另外一個問題：「你還記得慕容書嗎？他說信眾對樹神的朝拜、供奉香火的時候，只要心念夠誠，意志夠堅定，他就能吸納到信仰之力。那也是他主要的提升方法，這會不會是一樣的效果？」
蒲陽微微的點了點頭，他現在也不敢說是不是真的有神仙存在，但可以肯定的是，就算有神仙，也肯定是在不同的世界、不同的空間，即所謂的「天」，九層天，三十三層天，興許就是很多不同層次空間的說法。
那樣的話，人間凡人供奉塑像，按道理神仙是感受不到的，或者能吸納到信仰之力，也不會出現干涉人間的事。
那會不會是千百年來，大量的信仰之力留在天師府？比如這萬法宗壇就勝於別處。
想到這個可能，蒲陽不由得恍然，難怪蓬萊會有靈氣枯竭的一天，而天師府歷經千年不衰。除了和統治階層的關系等因素之外，入世累積的大量「人氣」，這是蓬萊、昆侖等仙山仙境所不能比的！
私第後廳之西，有一組外觀簡陋，約五百平方米的房屋，以連堂三進的格式，用天溝天井連成一體，建築布局緊湊，由私第後廳經西廊道入拱門而進。
拱門石上有飄旗形狀的額塊，鑿有「橫金梁」三個不太顯目的小字。前後三廳，各廳三間，中為廳堂，東西為房室共十間。後廳視為正廳，前帶廊道天井，後有天溝，天溝後門通百花池至納涼居。字畫對聯均不存，唯有後廳堂上方懸「為觀其志」一匾。
百花池位於府第的西後端，水面約二千米方米，池周奇花異草，夏季荷花滿池怒放，水碧花香魚擺尾，垂柳曲橋湖心亭。池畔南岸，古木濃蔭，白鶴盤旋，百鳥歌鳴。
納涼居建於百花池岸，面閥四間，倚牆臨水，門額上書「納涼居」三字，這是張天師品茶納涼，觀花賞月之所。
味腴書屋坐落私第東部，書屋為院落式，面闊約八百平方米，分前後二進，後為正屋有樓，中有天井兩廂，門前老桂倚牆，婆娑作態。石門鑿有隸書聯一副，上聯「泮芹蔓衍芹期來」，下聯「丹欄花開欄可攀」。書屋後門遠朝西華山，近臨池中水，門額上書「秀接衡陽」四字。
在這巨大的天師府里面大略的逛了一遍，那人帶著蒲陽三人到了一個客廳里面，讓他們稍等片刻，說天師馬上就來。