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似乎團聚的日子總是短暫的,把年夜飯吃完的第二天。基地的人便打來電話對鍾剛說道：「有任務請趕快回基地。」就這樣在自己與父母的計劃中年後外出游玩就這樣的泡湯了。舍小家顧大家的道理鍾剛還是知道的，所以便沒有說什么話用非常肯定的語氣表示自己會立即歸隊。
接完電話後的鍾剛便是一臉的苦澀，看著了在那里關切地望著自己的父母，鍾剛便說道：「部隊里有任務要我趕緊回去。兒子可能不能陪你呢！真的很抱歉。」鍾剛媽媽在那里說的：「沒事沒事，我和你爸知道你好，就行了，竟然部隊里有事兒那你就趕快回去吧！別耽誤了自己的事。」中鋼爸爸也在旁邊說道：「雖然我不懂什么文化，但也知道軍隊無小事，天下興亡匹夫有責，你一定要好好完成首長交給你的任務，知道沒有？」鍾剛在那里非常嚴肅的說道：「我知道了，我會好好的表現的。」
其實不用說鍾剛也知道以自己的能力，一定可以在，軍隊里混到一個好名聲的，現在自己的龍神訣已經快要成功的練到四階了。那么以後的一些變化，以前自己所不能做的一些事，就可以慢的浮現出來了。隨後快速收拾好行李的鍾剛。在父母的期盼中不舍中留戀中，鍾剛離開了。隨後還給在四川的那三個兄弟和李芬說道：「新年快樂，並祝賀他們學業有成！」現在三個家伙現在都在讀大學雖然自己也在讀，那不是主業那是副業。也告訴了他們，手機又要回到部隊里去了，在那里聊了一會兒沒營養的東西後，李芬在電話里囑咐道，鍾剛自己注意身體什么的，同時也讓鍾剛要常常與李芬聯系，並且每個月不少於三次。乘坐著汽車，到達機場。又乘坐南航的飛機，轉到成都後，又是以相同的方式回到了基地，而這個時間才不到10個小時。可以想象其速度是多么的快了。
隨後跟來到正陽上校辦公室里正陽上校非常嚴肅的對鍾剛說到這次任務的主要內容：「這次任務是有一部份東突恐怖分子，想要登上岡仁波齊峰，以此來提高東突組織在西藏人民中的合法地位，讓西藏人民相信。東突組織是為解放西藏的事業奮斗，是上天指定的，而通過登上聖山這個從不曾有人登上過的高峰。如果成功了，就可以一次來宣揚東突組織解放了西藏，是由於神決定的這對於宗教信仰十分濃重的西藏來說，如果事情發生了，那將會對華夏的和平穩定造成嚴重的影響，由此可以想象這件事的影響之大了！」而正陽上校，決定要鍾剛開飛機，找到這一部分人。將其毀滅在登山的路上。決定選擇鍾剛的原因，主要就是因為鍾剛本人，擁有超過平凡人近乎四五倍的超級視力，並且還是一位優秀的飛行員。
教把岡仁波齊神山看做大梵天神的駐錫地，耆那教把岡仁波齊視為一座靈『性』的聖山。苯教發源於岡底斯山地區，對岡仁波齊神山的崇拜亦由來已久。岡仁波齊在藏語中意為「神靈之山」，為岡底斯山主峰。印度教、佛教、耆那教和苯教，他們所持的信仰各不相同，所信奉的神靈也不一樣，但他們全都認為岡仁波齊是「世界的中心」，視其為神山，這就使岡仁波齊具有多種宗教迭加的神聖，從而發『射』出五光十『色』各種信仰的光暈、光環，成為萬神殿，成為東方的奧林匹斯山。岡仁波齊峰位於西藏阿里地區普蘭縣境內。雖然它的海拔高度僅為6656米，不僅在西藏的眾多8000米以上的高山中排不上號，比起鄰近的納木那尼峰（7694米），也是小巫見大巫，但它卻是亞洲歷史上最為著名的神山，因被認為是世界的中心而成為藏傳佛教、印度教、苯教等宗教的朝聖中心。崗仁波齊的山形很容易辨認，主峰四季冰雪覆蓋，形似圓冠金字塔，四壁非常對稱，如同八瓣蓮花環繞，山身如水晶砌成，宛如技藝高絕的玉鑲冰雕。由南望去可見其著名的標志：由峰頂垂直而下的巨大冰槽與橫向岩層構成的佛教萬字格徽記。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，令人難以一睹真容，但在陽光照耀下又會閃爍出奇異的七彩光芒，分外耀眼奪目。也許是「世界中心」的神威無人敢於冒犯，崗仁波齊時至今日還是無人登頂的處女峰。高僧修行地岡仁波齊藏語意為「神靈之山」，梵語意則為「濕婆的天堂」，也就是印度神話中「神的天堂」。歷史上曾有不少中外高僧在此修行講經，因而這里很久以前便成為佛教、印度教、耆那教和苯教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三國各族數以萬計的信徒心馳神往的地方。藏傳佛教認為它是密宗勝樂之無量宮，其周圍的群山河流均為勝樂宮的組成部分，蘊藏著深奧的宗教含義。同時，岡仁波齊又是眾多佛、菩薩和高僧大德所加持和修行的聖地。據傳，釋迦牟尼佛在轉**時塑三尊佛像，分別供奉於神界、魯界和人間。羅剎王貢布崩用神變迎請人間的釋尊佛像供奉，但沒有供奉此佛的特殊坐床，於是想用神變背回岡仁波齊神山。這時釋迦牟尼及五百羅漢立刻飛往岡仁波齊神山，在岡仁波齊南面的「五百羅漢聚盆」或叫「上壇城」的岩石上留下腳印，同時在神山四角各留一腳印，稱為「底斯不動四釘」，這樣羅剎王無法背走，如今在岡仁波齊背後可看到清晰的繩印及四周釋尊的腳印。
據說佛教中最著名的須彌山也就是指岡仁波齊。據《佛學小辭典》：須彌，山名，一小世界之中心也。前佛教時代的象雄苯教時期，岡仁波齊被稱為」九重（萬）字山」，相傳有苯教的360位神靈居住在此。苯教祖師敦巴辛繞從天而降，此山為降落之處。在公元前5-6世紀興起的耆那教中，崗仁波齊被稱作」阿什塔婆達」，即最高之山，是耆那教創始人瑞斯哈巴那剎獲得解脫的地方。
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