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吳朴說朝廷這樣做，至少有兩大好處。一來，於大明藩屬海域多設都護府，可以鞏固大明藩籬，抵御外夷入侵。

其二，可以使朝廷廣開稅源，獲得巨額貿易收入，讓海路變成財路。海上絲綢之路能吸引葡萄牙人自六萬里而來，大明國用困窘，有什么道理對這條財源滾股的商路，視而不見呢？

如果說，鄭若曾提出的是『制海權』——交戰一方對一定海域的控制權。

吳朴提出的便是不折不扣的『海權』思想了——一個國家在海洋空間的能力和影響力！

兩人的思想相加，正是三百多年後馬漢的『海權論』之精華了，可謂遠遠領先世界各國，足以支撐一個海權強國騰飛了。

趙昊正是借用這兩位的觀點，向江南集團和他的將領們，灌輸自己的海權思想和宏圖遠略！

而且吳朴還在世，趙昊早就派人去福建，希望能請他出山到耽羅島航海學校任教。但可惜老先生年事已高，已經無法出門了……

可不管吳朴能不能看到那一天，他以制度化的都護府和市舶司，將天朝上國對藩屬海域的合法統治權，將鄭和下西洋的成果，從軍事和貿易方面徹底固化下來的主張，都將成為趙昊和江南集團、大明皇家海運總公司的指導思想，指引著他們向大洋深處挺進！

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翻遍二十一史，但凡形容盛世，無不有『八方來貢，萬國來朝』一條。

自秦漢起，至今兩千年來，一代代的華夏中原王朝，通過冊封、羈縻、朝貢方式，將周圍已知世界中的各國納入自己的勢力范圍中，構建起了一個存在於東亞、東北亞、東南亞和中亞地區的龐大政治秩序體系。

在這個體系中，中原王朝的皇帝是本土與外藩的共主。天子在國家的中心地區進行直接的行政管理，對本土之外則由天子冊封外藩的統治者進行統治，本土和外藩相互保衛，形成『普天之下，莫非王土；率土之濱、莫非王臣』的世界共主的『天下』概念。

即便是亡國之君，也喜歡在這方面大做文章。譬如隋煬帝楊廣，他在位時，朝貢式貿易搞得轟轟烈烈。每到正月，總要在洛陽大演百戲，與各國使節同樂。

這一『天下體系』在本朝到達巔峰，太祖皇帝剛剛定鼎中原，便迅速派出使節出使高麗、占城、安南等周邊元朝屬國，通知諸國明繼元統，要他們臣服於大明。於是高麗等國紛紛遣使進呈賀表以示臣服，一時間出現了『大明統一萬方，天子文武聖神，以仁義禮樂君師億兆，故凡華夏蠻貊，罔不尊親。際天極地，舉修職貢。自生民以來，未有如今日之盛者』的局面。

這也是為何朱元璋恨透了元朝，卻仍要奉蒙元為正朔王朝的原因，因為除了親自打下的江山外，他還要繼承秦漢唐宋元傳下來的天下體系。

永樂時，隨著鄭和無敵艦隊對印度洋的巡航，以及成祖皇帝對北方蒙元勢力的掃盪，這種『宗主國——附庸國』的大明天下體系達到了它的巔峰。

在大明無敵陸海軍的『威逼』下，和『厚往薄來』朝貢政策的『利誘』下，向大明朝貢表示臣服的國家和部族一度達到了六十五個之多！

但這種朝貢體系有個大缺陷，就是虧本——朝貢國來朝貢，送來的是當地土產，帶走卻是大量的中原珍寶，對中原王朝造成了很大的財政壓力。所以大明才會限制朝貢國來朝的次數，一般都是三年一貢、五年一貢，甚至十年一貢。

原因無它，地主家也沒有余糧啊，賞不起這幫存心薅羊毛的家伙。

當然這世上沒有完全白花的錢。大明持續兩百年的薄來厚往，建起來空前龐大的天下體系，除了使華夏文明在藩屬國的廣泛傳播，換來了周邊的大體安寧外，最大的財富就是塑造了『天朝上國』的金字招牌！

盡管這招牌在國內，除了能滿足君臣的一丟丟虛榮心之外，純粹就是個賠錢貨。大明朝本身都窮的叮當亂響，看到那些叫花子似的屬國就頭大時，皇帝和大臣們根本就不會在乎這一丟丟虛榮了。

不然當初那劉大夏也不敢燒了價值連城的鄭和海圖，還振振有詞說什么勞民傷財、燒了清凈之類的屁話，結果也沒人治他罪。

在趙昊看來，這就大明君臣純屬端著金飯碗要飯了。『天朝上國』雖然在國內只是個噱頭，可拿到國外去，就是不折不扣的金字招牌啊！

如何把這金字招牌變現為滾滾財源？人家吳朴已經說得很清楚了——不要坐等朝貢國上門，要揚帆遠航走出去！讓艦隊跟著海外貿易走，在航線的戰略要點上設立都護府，在重要的貿易城市設立市舶司，把海權延伸到波斯灣去！

那樣，財富將滾滾而來，困擾大明王朝的一切痼疾，全都不是事兒！

因為之前已經預支了二百年的訂金，大明想到做到這一切，花費的成本反而不會太高。至少能讓葡萄牙人，以及後來的西班牙、荷蘭人、英國人羨慕的想哭著回家找媽媽。