的不能理解康若德是怎么想的。

「所以我說觀念有問題啊。你知道嗎？在非洲的某個部落，男人是以妻子擁

有最多的情人為榮的。在那里，當一對男女結婚時，司儀會當著全部落的人讓新

娘指出她的情人都有誰，她指出的越多，新郎就越高興，因為作為情人，那些男

人每人都要送給新娘一只羊。哪個新郎得到的羊最多，他在部落里也最受尊敬，

他也越有面子了，對嗎？你再想想，在中國古代，男女授受不親，一個故事里講

道，一個女人被一個男人撫摸了一下手臂，她斷然將那條被男人撫摩過的手臂砍

下，以示忠貞。可是到了現在，撫摸一下手臂算什么事呢？如果按照古代觀念，

現在的女人都得被砍手，你們誰沒和男人握過手？也許還要被砍頭呢，因為你們

的頭都被別的男人摸過——總得去美發吧？或者感冒時看過醫生吧？你想想，這

不是觀念問題嗎？難道古代的撫摸和現代的有什么不同嗎？撫摸是相同的，但觀

念不同，對待就不同啊。」康若德滔滔不絕地說道。

「也是啊，如果放在古代，我們女人連和別的男人說話都是大逆不道的。」

我感嘆著說道，胡雯雯看著我，點了點頭。

「所以，我的觀念是，為了雯雯的快樂，我願意付出我的一切。其實，女人

即使結了婚，她的身體還是她自己的，怎么處置，和誰做愛，她可以自己決定。

當然，如果她丈夫滿足了她所有需求，就不必要找別的男人了。問題是，丈夫能

滿足妻子的所有需求嗎？所謂的忠貞，是一夫一妻制度和私有制度產生的扭曲思

想，在原始共產主義社會，人們群居在一起，沒有一夫一妻制度和私有制度，也

就不存在『不忠』的概念，對嗎？」

「可是，如果都去找情人了，那家庭怎么辦？不是要天下大亂了嗎？」我忍

不住問道。

「婦人之見啊！也是觀念問題。你看到了嗎？現在有情人的男女，大部分是

女人都希望和情人結婚，而男人都在回避。這是怎么回事呢？不能單純地說男人

不好。其實，不論男女，找情人只是為了滿足某一方面的需求，女人容易把她對

情人某一方面的需求擴大成全部需求，擴大成婚姻對象，所以希望和情人結婚。

但是，情人之間結合的，大多婚姻並不幸福，為什么呢？我的解釋是：情人本是

婚姻生活的調味品——比如鹽。做菜沒有鹽不好吃，但給你一碗鹽當菜吃，你吃

得下嗎？一個人把個別需求當作了生活的全部，她的生活會是什么樣子？如果大

家都有我這樣的觀念，那家庭生活就不會亂，而只會在有情人調味的婚姻生活中

過得更愜意。你看，雯雯有那么多情人，我們的婚姻生活不是也好好的嗎？」