唐振東拿手電筒往里面一照，頓時一個木質的舍利塔露了出來。

唐振東心里一喜，捧出木質的舍利塔。這個舍利塔跟前面那個金舍利塔，造型一般無二，只不過上面那個是金的，而這個是木質的而已。

唐振東捧出了木質舍利塔，拿手電一照，上面隱隱有金星閃耀，這時後面的王猛和趙勇威也湊了過來，一起觀。

「好漂亮的紅木，這應該是紫檀，而且還是紫檀中的極品，小葉金星紫檀。」趙勇威是個商人，他對紅木一類的家具鑒定有些心得。

「金星紫檀？」唐振東捧起這個二十公分高的紫檀木舍利塔，里面有件玲瓏剔透，玉心流轉狀的中空舍利。

這個舍利跟剛才金塔中的舍利樣式差不多，不過先前那個是玉石做的，玉質雖然不錯，但是卻遠不如這枚似是能如水般流動的舍利相比較。

「哇，剛才那枚舍利是假的，這枚才是真的。」王猛也發現了如今發現的這枚舍利的不同之處。

「對，對，一定是的。」趙勇威也點頭應道。

趙勇威也知道剛剛發現第二個隱藏在蓮花座中的紫檀舍利塔的時候，是他逃跑的最佳時機，不過舍利出土是百年難得一見的場景，他自是不願意錯過這一難得場景。

其實也因為趙勇威感覺自己跟王猛沒有什么不可化解的仇恨，自己不過是貪墨了他十幾萬塊錢的蘋果，而且自己也把錢給他了，最主要的是自己帶著他們來到這千年古剎，金山寺。

如果是沒找到舍利，那趙勇威自然要想辦法逃走，但是既然找到了舍利，趙勇威就感覺自己完全對得住王猛了，也根本就不怕他的報復。

所以他就非常仔細的觀察唐振東手中的舍利，腦中也回想著這段時間自己查找到關於舍利的資料，並一一印證。

舍利之所以珍貴，那就是它的神奇和不可替代。

舍利是什么？有人說舍利是人體的牙齒類的堅硬物質所化，但是舍利卻呈現各種顏色，各種形態，跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀也是千變萬化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鑽石一般。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是屬於頭發的，紅色的舍利子是肌肉的，也有綠色或五色班斕的舍利子。

還有人說舍利是人體內的結石，但是自古以來修行加持的有德高僧才有舍利子。而舍利子的各種現象都表明不可能是結石。結石主要成分是鈣質或金屬鹽沉積，形態和水垢相似，也很易碎，這些東西在高溫下都會變成粉末狀的的氧化物。

結石病人數以千萬，但只有修行者才會有舍利子。大德有道高僧的舌頭，心等沒有骨質的軟組織也可火化不壞形成舍利子，甚至連念佛鸚鵡的舌頭也能成舍利。

更何況一個人體內結石數量極其小，否則就會危及生命，但是有時候出現舍利子的數量極其驚人，而且色彩和形態各異。有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無損。

也有人說舍利是修行之人常吃素食，而身體的某一種或某幾種纖維積聚積淀，火化的時候受熱就形成了各種各樣的結晶的結果，但是世界上常食素食者也是以百萬計數，但為何這些人身上卻沒有舍利？

舍利的種類，也分為全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需經過火葬，而全身不會腐爛，這種就叫做全身舍利，也叫肉身菩薩；碎身舍利，則是火葬後的遺骨。但也有一些舍利不是由人體變成的，如從天上、地下跑出來，或由油燈里生出，或由花朵生出的，還有一種是誠心供奉禮拜求得，舍利之中再生出舍利子的。在《浴佛功德經》將舍利分為：生身舍利，又稱身骨舍利，是佛的遺骨；法身舍利，又稱法頌舍利，是指佛所遺的教法、戒律。

舍利子印度話叫做馱都，也叫設利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個人往生所留下的結晶體。是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大願力，所得來的，十分稀有、寶貴。

這段時間以來，趙勇威著實在舍利的研究上下了一番心思，他當然也想從唐振東手中搶過這傳說中的舍利，然後仔細對照下，是否跟傳說中的舍利類似。

不過很顯然，他不敢。因為他也出來了，在社會上混的很開的王猛，就對這個年輕人惟命是從，不敢有絲毫的違背，而且這個年輕人身上有種他說不清道不明的氣質。

一句話，趙勇威不敢，而且還寄希望於唐振東在事後能給他一星半點兒的寶貝，把舍利給他，那肯定不可能的，他也不奢求，但是把舍利塔或者是舍利塔上扣下顆寶石贈給自己，這並不為過吧？

在趙勇威和王猛都感覺這個藏在蓮花坐台下的舍利，一定是真舍利的時候，唐振東卻發現了這枚舍利的不同之處。

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