唐振東跟那些地藏王菩薩的信徒不一樣，他昂然信步而入。

大殿四周回廊上方雕梁畫棟，仙鶴、麋鹿等珍禽異獸，牡丹、靈芝諸鮮花奇草，栩栩如生、鮮艷奪目。

回廊有石柱20根，南北檐下石柱上均刻有楹聯，北邊是：「誓度群生離苦趣，願放慈光轉**」。

南邊兩副，一副題：「心同佛定香火直，目極天高海月升」；另一副是：「福被人物無窮盡，慧同日月常瞻依」，兩副對聯的首字連讀是「心目福慧」，表示「心中目前」不離地藏、終能修到「福慧」圓滿。

這個福慧的圓滿，跟殿前九九八十一級台階的寓意一樣，這里無處不透著大圓滿的意味。

肉身寶殿庄嚴雄偉，是塔殿式建築，上蓋鐵瓦，四角有宮殿式翹檐，殿宇面闊三間，進深十六米，地面平鋪漢白玉石。

中央為一人高的漢白玉塔基，上矗七層八面木質寶塔一座，有六層樓高，塔的每層八面皆有佛龕，每龕均供奉地藏金色坐像，共大小不等五十六尊，塑造於清光緒十二年。

木塔外為漢白玉神台，上有雙手捧圭的十殿閻羅立像，朝奉著「幽冥教主」地藏王菩薩，塔基四角有回柱頂梁，塔內是供奉金地藏肉身的三級石塔，塔前懸著鏤空八角琉璃燈，終年不分晝夜燈火長明。

關於地藏王菩薩和十殿閻羅究竟是怎么個從屬關系，唐振東也是從這個大殿的供奉中和店外的石碑中得來。

自己要下地府，求取愛人三魂七魄中的地魂，直接打交道的就是十殿閻羅，這十殿閻羅如果真是地藏王菩薩的下屬，那自己豈不是真要找到地藏王菩薩，那自然就有希望拜托地藏王菩薩求取愛人地魂。

但是，地藏王菩薩在哪呢。

唐振東進入地藏王菩薩肉身大殿之前，廣場上和側殿，也有不少的信徒，但是唐振東進入到了肉身殿之後，這里竟然沒一個人，除了自己。

九華山是地藏王菩薩道場，每年成千上萬的信徒從各地而來，來拜謁地藏王菩薩，這座神光嶺的地藏王菩薩肉身寶殿，據說藏著地藏王菩薩轉世之人金覺喬的肉身，這肉身也就是成千上萬信徒拜謁的所在。

唐振東放出自己的精神力，查看下所謂的金覺喬的肉身究竟有什么古怪。

不過在這肉身殿里，唐振東感覺自己的精神力似乎是萎縮了些許，而且還有些躑躅不前，這座大殿果然有古怪。

地藏王菩薩的法相只不過是泥塑金身，里面空空如也。

但是在地藏王菩薩的法相下面的漢白玉石塔內，卻有股綿綿的佛意在向四周傳遞。

佛法有種盪滌人心靈的真意，唐振東的精神力還沒滲進這白玉肉身塔，就感覺這種佛意仿佛綿綿流水，在舒服的沐浴中，把自己的精神力往外推。

如果唐振東是佛教信徒，那他就一定會引導自己的精神力，隨著佛意飄盪，聽隨佛祖指示，但是自己並不是佛教信徒，自己來是為了去地府拯救愛人地魂而來，他操控著精神力，緩緩進入肉身塔。

漢白玉，雖然不是玉，但是質地堅硬細密，而且雪白純粹，能作為佛祖化身的肉身殿的寶塔材質，可想而知這其中必有古怪。

開始唐振東還猜不透這古怪在哪，但是隨著他精神力的滲入，他才發覺這古怪就是這漢白玉中蘊含的極大的佛力。

蘊含了無邊佛力的漢白玉肉身塔，讓唐振東的精神力進入很困難，不過他的精神力也在這緩緩的滲入中，經過了佛力的盪滌，讓他的精神力更加純粹。

終於，唐振東的精神力，進入到了肉身塔中。

唐振東的精神被一片金色的佛光沐浴，這肉身塔中竟然是金光一片。

唐振東早已經閉上了眼，他全心全力操控著自己的精神力，平時能夠放遠達一公里還能靈活操控的精神力，此時在距離他只有四米的漢白玉塔中，卻險險又失去自己掌控的感覺，所以，唐振東不得不凝神以對。

在這座一人高的肉身塔中，有一座泛著金光的人盤坐一個蓮花台上。

九華山，之所以叫九華山，那是因為這九華山的九座山峰形似蓮花，所以才叫九華。

而這肉身塔中的這個金人，正是坐在這形似蓮花的九華山上，通體泛著佛光。

唐振東的精神力逐漸的靠近這尊坐著的金人，越是靠近這座金人，佛力呈幾何數增加，雖然唐振東精神力行進的困難，但是卻每一步十分堅定。

這座金人完全是成人的大小模樣，體態形體，無不似一個真正盤腿坐著的真人，就連面目都栩栩如生。

唐振東的精神力已經觸摸到了這金人的金身，他大吃一驚。

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