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直到到了鬼谷之門，唐振東才頹然反應過來鬼門關應該不在這里。

當初探訪鬼谷之門的時候，自己跟師父把這里探訪的非常仔細，這里雖然地處偏僻，但是卻並不是鬼氣縱橫之所在，跟鬼扯不上關系，而且如果這里是鬼谷之門，那也不合常理，如果按照唐振東的猜測，這里就是鬼谷之門，而鬼谷先生是鎮守鬼門關之人，是地府在龍虎山的代言人，那這是何等重大的責任，而這里只不過是鬼谷先生為自己選擇的埋骨之所，藏經之所，斷斷不是鬼谷先生常年的居住之所，既然要把守鬼門關，勢必要距離不遠，遠了還談什么把守。

果然，唐振東故地重游，除了鬼谷井還在汩汩流淌外，吸血鬼蝠還有吸血龍藤都被燒的毛都沒剩下。

生長不死神芝的天台也在，潑墨天書崖依舊陡峭難攀，不過那鬼門關卻是意料之中的沒有出現。

也是，鬼門關是死地，不死神芝卻正好跟鬼門關相對應，一者生，一者死，水火不容。

在這周圍又逛了一圈，天黑了。

這一路，唐振東風餐露宿，好在他已經習慣了。

到山中抓了兩只野兔，在鬼谷井沖洗干凈，生了火，就開始烤全兔。

鬼谷洞中的三味真火，估計能一下把這兔子烤的外焦里嫩，唐振東的思想不自覺的回到了跟正一道祭酒天師張宏玄在鬼谷洞的一戰，天書差點被張宏玄取得，不過鬼谷洞中祖師爺藏書的那個石室，也被三味真火燒了個干凈，那寒玉床也抵擋不住三味真火的威力，化為兩半。

等等，三味真火，張宏玄，正一道。

唐振東似乎把握到了一點什么。

酆都鬼城興起了千年不衰，而九華山地藏王菩薩也是歷經幾千年，一直香火鼎盛，酆都存在地府的出入口，鬼門關無疑，酆都的那些群鬼是給地府看守鬼門關的，這個完全可以理解，如果說地藏王菩薩不是地府閻王的下屬，那地藏王菩薩就沒必要給地府看守鬼門關，但是地藏王菩薩的地位又在地府閻王之上，那地府總要給他的頂頭上司留個方便視察地府出路的後門吧，所以，九華山也是地府的鬼門關的一個出口，只不過這里的並不是地府看守，而是地府的監督者。

這樣，地藏王菩薩普度眾生，卻不讓自己由他九華山進入地府，也是可以理解的，正因為他身居高位，有無數的眼睛看著，所以，他才沒法自己破壞規矩，但是唐振東卻一點不恨這個地藏王菩薩的化身金覺喬，因為他雖然沒讓自己從他這里進入鬼門關，但是卻指點自己成功修成元神，達到進入地府的唯一條件。

唐振東心中對金覺喬是感激莫名的，而且他最後還給了自己一條兩字謁語：龍虎。

這分明是指點自己由龍虎山進入鬼門關。

這樣就得出兩個結論，一個是金覺喬對自己真的是盡心盡力的幫助，真的是在普度眾生，再就是他指出了自己進入鬼門關的路徑。

在九華山這個地府的上層機關沒能進入地府，而酆都鬼城又群鬼環繞，劫難千重，自然也不是進入鬼門的好地方。

這兩個地方還有個相同的地方：那就是兩處鬼門關都是存在千年，興盛了千年，從不曾沒落。

唯獨龍虎山的鬼門關不同，如果說以前鬼谷門是地府在龍虎山鬼門關的守護者，那鬼谷派在鬼谷先生之後又迅速沒落，沒落之後，地府是否仍舊會讓鬼谷派來為他守護鬼門關。

鬼谷派沒落之後，那地府會不會再選一個正處在上升期的強盛門派作為鬼門關守護者呢。

這是一定的，因為地府之門也需要人守護，就像群鬼鎮守酆都鬼城，地藏王菩薩鎮守九華山鬼門關一樣。

那在龍虎山，誰有鎮守鬼門關的實力呢。

龍虎山，正一道。

唐振東吃完飯，睡了一晚後，第二天一大早就起身去尋正一道的山門。

正一道的山門，並不在龍虎山中，跟酆都鬼城和九華山圓通寺一樣，酆都鬼城本身就是個小城鎮，而九華山圓通寺就在一條已經漸漸發展為商業街的九華街上。

正一道的山門坐落在龍虎山的貴溪上清古鎮。

南朝琵琶峰，面臨上清河，北倚西華山，東距大上清官二華里，西離龍虎山主峰十五里許。

這里並不難找，知道在龍虎山周圍的人，沒有不不知道正一道的。