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「千戶大人！」

白衣軍的各級軍官，紛紛敬禮問好。

徐興夏從馬背上跳下來，舉手還禮，然後指著外面說道：「別擔心，那些韃子，神態都不太正常，估計是嗑葯了。」

「嗑葯？」顯然，遲虎和張全復，都不明白這個詞是什么意思。

「就是……吃了某些東西，神經不太正常了。」徐興夏只能這樣解釋。其實，韃子到底是不是嗑葯了，徐興夏也不能斷定。但是，韃子的這種精神狀態，顯然是不正常的。剛才在馬背上，徐興夏就注意到這一點了。這些韃子集體不怕死啊！不怕死的韃子，不是沒有。但是，肯定不是每個韃子都不怕死的。

既然正常的情況下不可能這樣，那只有從異常的情況入手考慮了。要么，是這些韃子，都是有某種特殊宗教信仰的骨干分子。要么，是吃了某些特殊的葯物。除了某種特殊的信仰，又或者是某些特殊的葯物，別的任何方式，都不可能讓一個集體陷入狂亂。一個集體的狂亂，失去意識啊，這本身就是很怪異的事情。

根據王啟年的情報，在大草原，又或者是在韃靼人里面，好像某個宗教的信仰，還不是特別的厲害。盡管有一定的信徒，數量卻不是特別多，在韃靼人里面的地位，也不是特別高。本來，韃靼人和奧斯曼帝國，就是相互對立，相互拆台的，自然不可能允許麥加教自由的傳播。如果允許麥加教自由傳播，那就是拆韃靼人自己的台了。

倒是比較溫和的佛教，還有原始的薩滿教，在韃靼人中的地位比較高。特別是佛教，這些年擴張很快，不少的游牧民族高層，都開始信奉佛教，這也算是大草原的一個新動向。當天，這里提到的佛教，基本上都是藏傳佛教，也即俗稱的喇嘛教。

對徐興夏來說，韃靼人、蒙古人信佛，無論是哪種佛，都絕對是一件好事。這個好事，不是說信佛的人會變得慈悲，變得溫柔，變得缺乏侵略姓，而是信佛會虛耗大量的錢財。說得殘酷一點，佛教其實就是寄生蟲，會大量的侵蝕所屬勢力的肌體。建造寺廟，捐獻功德，都足可以將蒙古王公們的積蓄全部掏光，讓他們喪失發動戰爭的潛力。當年強大的吐蕃，就是這樣衰落的。

和佛教相比，大草原原始的土生土長的薩滿教、長生天之類的，反而侵略姓比較強。這些原始的宗教信仰，模糊而神秘，在某些時候，它們總是會發揮一些想象不到的作用。薩滿教在東漢的時候就出現了，到明末，已經足足存在了一千四百多年的時間。無論大草原如何的風雲變幻，如何的城頭變幻大王旗，薩滿教始終屹立不倒，始終有大量的信徒，可見其生命力之頑強。

事實上，後世的某些研究表明，韃靼人的巫醫，也就是他們信仰的薩滿祭祀，的確掌握一些帶有迷幻姓質的葯物的制造。這些葯物和酒水混在一起，就能讓人產生強烈的迷幻效果。在某些時候，這些迷幻葯，還會被韃靼人、蒙古人的權貴當做是春葯來使用，據說效果好得很，可以夜御數女，金槍不倒。

某些游牧民族的騎兵，其實並沒有那么不怕死。很多時候，他們都是被酒精刺激起來的。嚴格來說，烈酒本身就是一種致幻劑。酒精的濃度越高，致幻的效果就越強。喝高了的人，沖殺起來的時候，總是特別的勇猛的。如果他們的戰馬，也喝一點點的烈酒，那就更加不得了。在戰場上，絕對是怎么都剎不住的七十碼。

事實上，漢人的軍隊，很多時候也是靠烈酒刺激膽量。開戰之前，痛飲烈酒的做法，在大秦軍隊的時候就有了。此後的每個朝代，每逢大戰開始，軍隊官兵都要痛飲一番，然後上陣殺敵。與其說是豪邁奔放，不如說是利用酒精的刺激作用，讓人變得更加的勇猛，更加的悍不畏死。這樣獲勝的幾率更大一些。

當然，眼前的這些韃子，絕對不是醉酒這么簡單。無論多么強烈的酒意，從海勒金部落來到鎮遠關，都已經清醒得差不多了。醉酒剛醒的人，恰好是最虛弱的，幾乎沒有什么像樣的戰斗力。普通的壯漢，拿一把腰刀，就能上去將他們給砍了。估計韃子不會做這樣的蠢事。至於他們到底喝了什么東西，徐興夏就懶得追究了。反正，無論他們喝了什么，等待他們的，都只有白衣軍的槍炮。

「殺！一個不留！」徐興夏的命令非常簡單，非常明確。

被打擾了年夜飯的他，其實也是窩了一肚子的火。對這些「不識抬舉」的韃子，當然不會有絲毫的情面。如果有機會的話，他會將他們一個個都全部剁碎了，再扔到賀蘭山里面去喂野狼。受到徐興夏的命令激勵，白衣軍的槍炮，更加的猛烈了。

「轟隆隆！」