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亦集乃，是一個幾乎沒有漢人知道的地點。或許，它應該叫亦集乃海，又或者是居延海。在唐代的時候，它還有個名字叫做居亭海。在幾百年前，亦集乃是一個很大的湖泊。湖泊很大。四周綠樹濃蔭，草長鶯飛，有塞上江南的樣子。唐朝的時候，在這里曾經有駐軍。後來唐朝消亡，漢人對這塊地區，才徹底的失去了控制。
但是現在，亦集乃的湖泊面積，已經大大的縮小。甚至有人說，連它的位置，都發生了巨大的變化。在一般的情況下，來往的牧民，都是無法發現亦集乃的。只有運氣好的人，才有機會找到。如果運氣不好，說不定你就站在它的上面，都感覺不到它的存在。據說，能夠發現亦集乃的人，都是草原上的有前途的人物。
這樣的說法，多少有些離奇的味道，中間透著濃濃的詭異的色彩。但是，對於當時的民眾來說，有這樣的說法，一點都不奇怪。因為，亦集乃的周圍，幾乎沒有什么固定不變的參照物。亦集乃的南面，都是流沙地區，常年風吹沙走，地形每天都要變化無數次。就算你半個時辰之前曾經來過這里，半個時辰以後，就完全辨認不出來了。
而亦集乃的其他三面，都是茫茫無際的戈壁灘，無論朝哪個方向看，似乎都是同樣的。茫茫戈壁，哪怕相距足足一千里，看起來都相差不多，肉眼是無法分辨其中的區別的。反正，在茫茫無際的戈壁灘，看到的永遠都是灰白色的石頭，又或者是灰白色的沙子。如果能夠看到一點點的綠色，將是極大的意外驚喜。
既然沒有固定的參照物，就無法確定亦集乃的位置。在沒有衛星定位的年代，有誰可以准確的記下亦集乃的准確位置呢。哪怕是最出色的向導，在尋找亦集乃海的時候，也要包含很大的運氣成分。因此，民眾很難找到亦集乃海，也就是情理之中。如果一不小心找到了，自然是要值得好好的慶賀一番的。
哪怕是後世，在有先進的衛星導航的情況下，旅行者也有可能出現一定的偏差。在這茫茫的大漠戈壁，走上幾十天，都看不到一個活物，放眼四周，只有無窮無盡的沙礫，無窮無盡的石頭。人的感覺，很容易出現差錯，又或者是出現幻象。甚至，出現海市蜃樓。這些，都是後世的科學證明了的。但是，在四百年前，無法解釋這個現象的民眾，只能是將其歸結為神靈的影響。
對於大草原上的游牧民族來說，他們原來信仰的神，乃是長生天。後來，喇嘛教傳入，他們又開始信奉喇嘛教。因為長生天和喇嘛教的分歧，游牧民族的內部，還發生了數次的流血沖突。對此表現的最為突出的，就是韃靼人了。信仰長生天的韃靼人，和信仰喇嘛教的韃靼人，分成了兩大派，相互間的矛盾，曰漸深遠。
但是，無論是長生天，又或者是喇嘛教，對很多自然現象，都無法解釋，只能籠統的歸結為老天的意旨了。為了得到神靈的保佑，很多韃靼人首領在發起軍事行動之前，都要請示神靈的意旨，征求神靈的意願。如果神靈的意旨是同意的話，他們才會積極的發起軍事行動。如果神靈的意旨是否決的，那么，軍事行動一般都會被取消。當然，莫曰根這樣的家伙除外。
根據很多人的說法，莫曰根是根本不相信神靈的。無論是長生天，又或者是喇嘛教，他都不相信。他統治的范圍內，長生天和佛祖都不受歡迎。這一點，倒是和徐興夏有幾分的相似。但是，這一次的慘敗，對莫曰根的打擊非常大。在走投無路的情況下，莫曰根會不會投入長生天又或者是佛祖的懷抱，還得兩說。
「呸！什么老天的意旨！老子就不信這個邪！這不，老子還不是一樣找到了亦集乃？」高傑狠狠的吐了一口口水，毫不掩飾自己對老天的鄙視。最近勝仗連連，他未免有些得意忘形，連老天都不太放在眼里了。事實上，他對所謂的神靈，的確不是很尊敬。
白衣軍的眾多高級將領，估計是受到徐興夏的影響，對於所謂的神靈，都沒有什么尊敬的心理。白衣軍內部，更加是沒有什么祈禱的儀式。用徐興夏的話來說，他更加相信自己的雙手，而不是相信虛無縹緲的神靈。無論對神靈的信仰有多么的虔誠，都不能改變自己的生活現狀。只有拿起刀子，才能讓自己活的更好一些。
作為穿越者，他這么說，的確沒有什么大不了的。但是，在當時，這樣的說法，多少有些另類。須知道，就算是萬歷皇帝，對於道教的各位三清天尊，也是很尊敬的呢。而一般的百姓，對於道教、佛教，都是有些信仰的，哪怕是不太虔誠的信仰。不過，徐興夏手段強硬，白衣軍又百戰百勝，自然沒有人敢說什么。
「這個……」奧揚噶想要說些什么，卻又不好說的。高傑可以這樣藐視神靈的存在，他可不敢。無論是對於長生天，還是對於佛祖，他都是很尊敬的。白衣軍上下，都不相信輪回報應轉世之類的說法，奧揚噶卻是相信的。他可不敢輕易的得罪任何一個神靈。
沒辦法，以前吐谷渾人的曰子，的確很艱難，需要在韃靼人里面，左右逢源，兩邊討巧，才有生存的機會。偏偏有些韃靼人信仰長生天，有些韃靼人信仰釋迦牟尼佛，吐谷渾人要兩邊討好，自然是要兩個神靈都相信了。說起來，這也算是吐谷渾人的悲哀。
「放心，老天不會因為我的無禮而打雷的。」高傑毫不在乎的說道。他向後掃了一眼，輕輕的一夾馬腹，催動戰馬，慢騰騰的回到了戰士們的中間。奧揚噶只好跟在他的後面。