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間如白駒過隙，轉眼到了七月下，還有不到半個月，了。

各府的士子紛紛涌入杭州，省城內的客棧旅店，紛紛漲價幾倍，卻仍然無論近遠貴賤，一概爆滿。就這樣，還有許多考生要借宿在民居內，當然價錢只貴不賤。

這時候走在街上，滿眼都是戴方巾，穿直的讀書人，要是不會說官話，話里不帶『之乎者也』，你都不好意思開口說話。一時間滿城拽文，酸氣熏天，吃餃子都不用醋哉。

這時候舉行的文會，規模自然大了很多，也有一些曾經取得極高名次的老前輩，會應巡撫、提學之邀，來登台授課，聽課士子竟達前人之多，蔚為壯觀。

當然這不是講什么微言大義的時候，這種文會實際上是那些過來人，向考生傳授經驗的場所。從該如何准備赴考，到應試時的心得經驗，都是深受考生歡迎的話題。

關於考試內容的討論，自然是文會的重中之重。較之於童生試和歲考、科考，鄉試的試題量和考試科目都大有拓展，許多第一次參加鄉試的考生，往往不能適應其考試強度，身心崩潰，自此神神叨叨，終身再無中式希望。

所以考前一定要對考試的科目與形式充分了解，並做好完全的准備。其考試持續九天，共分三場，每場三天。其中八月初九日第一場，十二日第二場，十五日第三場。

第一場試《四書》義三道，每道二百字以上。《五經》義四道，每道三百字以上。要是答不完，允許各減一道，但也別指望會有好名次了。

第二場試論一道，三百字以上。判語五條，誥、表、內、科一道。

第三場試經、史、策五道，三百字以上。未能者，許減二道。

很顯然。第一場四書五經。是為了測試考生對儒家經典地熟悉及認識程度。第二場是為了考察生員判別是非。撰寫各種公文行政地能力。第三場。是為了考察生員們在古今政事方面地見識。

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這一套考試內容及規定。從洪武十七年復開科。便一直沿用至今。如果考官能嚴格對待三場地試卷。全面考察生員。無選拔出地舉人。大都是有文化、有見識、有能力地行政人才。為了避免選出徒具文采之徒。太祖皇帝還將唐宋都十分重視地『試帖詩』取消。明確虧定只靠應用文。不考詩詞歌賦。可見太祖皇帝和劉伯溫制定科舉細則時。確實是想為國家選出真正地實用之才。

但可惜地是。在實際閱卷過程中。這幾乎是不可能地。因為鄉試閱卷是出了名地時間短。任務重。神人也不能保質保量地完成工作。

大明律規定。從八月十二頭場試畢。便由主考官掣房簽分卷。然後各房開始分頭閱卷。而錄取放榜地時間。不得晚於八月底。距開始閱卷時間不過十來日。再扣除中間酒席談笑。真正閱卷時間不過三四日。

再加上兩位主考官並不直接批卷。他們只是為六位同考官推薦上來地試卷把關。決定取與不取。所以全部地閱卷任務。都壓在幾位同考官身上。這在明初還勉強可以勝任。因為經過多年地戰亂。人口銳減。讀書人更少。比如說洪武四年。只有一千二百余人應浙江鄉試。而時至今日。這個數字已經達到四千余人。

而且閱卷的工作量，不僅由試卷地數量決定，還需要看試卷的答題量。生平均在第一場要答兩千兩百多字，第二場三千五，第三場三千多字，三場共計近萬字。