伏爾泰曾經說：神聖羅馬帝國，既不神聖，也不羅馬，更非帝國。

這個徒有虛名的帝國，在後來愈發愈碎片化，乃至一盤散沙，高達300多個諸侯國、自由城市，以及1700個直屬帝國騎士領地。

如果用中國古代的『大一統』、『家天下』、『正統』來理解神聖羅馬帝國，很容易出現削足適履的情況，理解出現偏差。

所以仔細思考伏爾泰的話，是有道理的。

神聖羅馬帝國自從查理四世後，帝國的皇帝不再通過教皇的加冕，虔誠的塗油禮也不再上演，談何神聖？

神聖羅馬帝國的始祖皇帝——查理曼大帝被譽為歐洲之父，但血統畢竟是日耳曼人。在古羅馬人的眼里，他們就是游牧於萊茵河以東，多瑙河以北的蠻子，談何羅馬？

在查理四世之後，帝國內部的世襲制，已經徹底變成選舉制。皇帝由七位主諸侯選舉而成，並非由皇帝一人而決。帝國內部邦國林立，談何帝國？

不神聖不羅馬也非帝國的神羅早已煙消雲散，昔日他統治的那些諸侯大多數也早已城頭換旗，只有當年忠心耿耿的列支敦士登家族一直傳承至今，始終擁有自己的封地。

列支敦士登現如今或許是唯一還懷念神聖羅馬和神羅皇族哈布斯堡的諸侯，全世界只有列支敦士登的國旗上仍然飄盪著神聖羅馬帝國的皇冠。

旅游是列支敦士登的支柱產業之一，人口3萬的國家去年接待游客超過了20萬人，大小旅館住宿也高達11萬。但憑心而論，這里其實沒什么好玩的。

大公城堡是不允許游客進入的，除了瓦杜茲的那幾個博物館，就只有冬天來滑滑雪，剎不住車一不小心可能就會滑進瑞士。

列支敦士登國民很富有。

歐洲人看非洲人是什么眼神，瑞士人看其他歐洲人就是什么樣的眼神，而列支敦士登人用同樣的眼神看瑞士人。

但因為建築年代都很久遠的緣故，列支敦士登充滿了陳舊甚至破舊的感覺，表面上看和富貴華麗沒有任何關系。至於山林間的風景，就只能仁者見仁智者見智了，山和山之間真的有那么大區別嗎？

總而言之，列支敦士登唯一的賣點就是『袖珍』，但它實際上並不是一個很理想的旅游目的地。這里更適合卓楊這樣的明星忙里偷閑躲進來避世，舒服又安靜地偷幾天懶。

「蔻蔻，要不我掏上點錢，把你們國家租兩天，也找點國王的感覺如何？」卓楊說。

「你不如把錢掏給我，我保證把你伺候得像國王一樣。」

「親愛的，你怎么……像個女流氓。」

「嘻嘻嘻……」

列支敦士登家族或許是歐洲最低調的王室，瓦杜茲的王宮沒有一點富麗堂皇的樣子，就是一座灰暗陳舊的古堡。但實際上，列支敦家族比英國王室有錢得多，是全歐洲最富有的王室。

列支敦的銀行體系和瑞士銀行一脈相通，屬於瑞士銀行體系的一部分，也是國際金融體系的重要組成。

列支敦家族在列支敦十大銀行中實際控制著兩家，參與了另外三家，只這些銀行資產就超過了300億美元。

但近幾年歐洲經濟的大衰退也影響到了列支敦的利潤，於是，大公就迫不及待跳出來喊窮：這日子過不下去了。