王喆氣得渾身發抖，羊一和阿珂愁眉苦臉不知道該怎么辦。家有一老，如有一寶，虛竹給王喆說：我教你武術，你先能打過她就好辦了。

王喆的武術很平庸，不能怪《九陰真經》，而是怪羊一。因為羊一的武術見識太過於開闊，再加上編寫《九陰真經》時正在編纂浩瀚的道學典籍《萬壽道藏》，所以難免沾染上一些道家深奧的玄學描述，造成《九陰真經》很不容易被理解，學習的立足點非常高。

拿後世的足球來就舉例說明吧。就好比卓楊編寫了一部進球教材，講解在各種角度各種位置應該怎么射門，可他這一切都完全站在足球超級天才的立場上。

因為有些動作在卓楊看起來很簡單，狗都能做到，但實際上多數球員並不見得能做到。比如說有兩個後衛包夾，卓楊會認為過掉他們就行了。

而且這本足球教材還是用繁體文言文寫的。

而王喆在接觸《九陰真經》之前沒有任何武術啟蒙，學習過程中也沒有任何人給他指導，全靠自己雲里一腳霧里一拳瞎捉摸。所以他打一般江湖高手沒問題，但阿刁卻並非一般人。

羊一沒工夫教誰武術了，他不再長生不老，頓時便感覺人生苦短韶華易逝，自己的武術都不想再浪費時間練了。姜還是老的辣，虛竹給王喆指點逍遙派武術，也指點他已經深有研究的《九陰真經》，同時也把這些繼續教給阿刁。

於是，架還是打，但變成了互相提高的切磋，怎么看里面怎么透著曖昧。

既然有虛竹在照看著，在終南山尋找靈感兩年無果的羊一和阿珂就放下心手牽手遨游中原大江大河南北去了，這一游，便是六年。

虛竹干的第二件事，是把降龍十八掌和打狗棍法還給了丐幫，告慰了結義大哥喬峰，也了卻了他自己最大的心願。

七十多年前的喬峰是丐幫第九任幫主，僅僅七十年過去，丐幫的幫主已經到了十八代。尤其金國女真南下的這二十多年，率領北方民眾英勇反抗的丐幫走馬燈似的換了六人幫主，全是戰死的。

虛竹在教授王喆和阿刁武術的間隙，尋訪多次，終於找見了剛剛上任的第十八代幫主，那是個很年輕的乞丐頭子，叫洪向陽，父母是靖康年間被擄到北邊的宋人。

也就是說，洪向陽出生在金國的奴隸家庭，他前邊六個兄長在靖康時被金國人殺了五個。

後來父母死了，少年洪向陽便殺了金國奴隸主，又一路殺回了中原，衣食無著被丐幫收留。因為他在家中原先排行老七，大家按照習俗便稱呼他『洪七』。

虛竹找見他時，剛剛年滿二十的洪七才當上幫主，不為別的，只因為他是目前武術凋零的丐幫當中最能打的。虛竹以『江湖故人』的身份將降龍十八掌和打狗棍法傳授給他後，洪七就更能打了，他也成了自七十多年前的喬峰之後，再一次掌握丐幫兩項高端武術絕技的幫主。

第三件事，虛竹沒有修改《九陰真經》，因為他覺得師父寫得非常好，博大精深奧妙無窮。虛竹是真正識貨也是真正能看懂的人，他認為一個字都不用改，而且也改不了。

受到《九陰真經》的啟發，虛竹依照與《九陰真經》陰陽相濟的原理，將自己一生浩瀚的武學思想也進行了總結，融合少林寺、逍遙派、降龍掌，也包括了羊一和獨孤求敗的很多東西，虛竹將這些精要整理成冊，也寫了一本書。

看著師父的《九陰真經》，他給自己的著作命名《九陽真經》。

虛竹是個低調的人，比他師父還低調。為了補償自己對中原武術界的愧疚，更是為了報答少林寺的養育之恩，虛竹找了個時間偷偷潛入少林寺，將自己的《九陽真經》塞進了藏書閣的書海里，以待有緣人。

虛竹做這一切的時候，羊一和阿珂在四處雲游找靈感。兩個人手拉手只做神仙眷侶，不糾纏任何世事和江湖，聖女阿珂甚至都沒有帶她的聖火弓，而是拿上了日月琴。

再回到終南山時，阿刁和王喆還在打，而且變成了組團打。