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從全真教出來，羊一的心情很沉重。王喆的確病了，但不是傷寒，而是在大理苗疆感染了瘴氣之毒，他是帶病一路咬牙回到終南山的。

道士善醫，王喆也不例外，瘴毒要不了王喆的命，但沒有產自苗疆的針對性葯物，治療起來會很麻煩，也需要很長時間。

但這都不是重點。王喆對羊一說，他預感到自己的壽元將盡。

王喆不年輕了，他今年實歲整六十，可這個年齡在修仙養生的道家之中，並不算很老。習武之人並不比普通人活得更久，體格強壯了卻也會有許多暗傷，但修道的確有助於長生。

按照常理，王喆基本能活到七老八十，可才區區六十歲，他就說快死了。

但羊一知道王喆不會在這方面胡說八道，他既然有了清晰的預感，就一定是真的。

王喆是個豁達的人，他反過來還勸羊一想開點，生老病死是天倫，只有羊一找到自我、找到回家的路，王喆才能突破天倫，完整自己的道命，也就是羽化升仙，一如他之前的四位道祖。

羊一和王喆談了很久，他分析羊一的『鑰匙』應該和他剛出現在這個世界的地方有極大關聯，但具體是什么關聯，王喆卻又分析不出來。

剛出現的地方，就是羊一如今山邊庄園的里面、小木樓那里。565年前羊一最初的記憶，就是那個山坳，還有那個叫楊毅的傻子。

這個意思就是，聖女阿珂是鎖，木樓山坳是開鎖的地點，可那把該死的鑰匙在哪里呢？羊一、阿珂和王喆三人仍然不得而知。

放下沉重的話題，羊一又關心了周伯通是怎么一回事，結果把王喆氣得咳嗽連連。

王喆是武痴，對武學的熱愛絲毫不亞於修道。去年春天華山論劍的時候，通過不斷切磋，他發現自己的武術和大理國王段智興的武術竟然有極強的互補性。

二人的武學都出自逍遙派不同的分支，思想內核是相同的，當然會很互補。

段智興在武學上比王喆還痴，如果王喆說用《九陰真經》換他的大理國祚，段智興一定會答應。

二人在華山上熱火朝天討論了一個月，卻依然意猶未盡。畢竟還是一國之主，長留在中原不像話，自身也不安全，段智興便邀請王喆去大理，繼續彼此的武術科學探討。

其實黃葯師的武學也來自逍遙派，但他這個人心高氣傲，在他眼中沒有好壞正邪之分，只有俗與雅。滿世界皆俗人，黃葯師懶得搭理滿世界。

從華山返回終南後，王喆對教中事務做了安排，讓馬鈺和丘處機二人代為掌教，又給羊一招呼了一聲，便帶上周伯通興致勃勃趕去了大理。

不帶上周伯通不行，離開王喆的約束，他就是個混世魔王，全真七子根本管不住他，也打不過他。

一切都很順利，兩個武痴對武術理論的進化和中原武術的發展趨勢做了深層次的專業探討，整日邊切磋邊推心置腹，把其他身外之物全忘了。

王喆忘了周伯通，國王段智興忘了後宮佳麗。