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榷場卻不在寧江州城內。

城門前三四百米外，拿樹枝圍了個圈子。類似於後世山區的農村大集吧。

和農村大集一樣，榷場也是買方市場。不過農村大集是擺攤者使勁地吆喝，趕集買貨的農民挑挑揀揀。而榷場卻是售貨者排著隊，在店鋪前等待估價。看場面更像是給地主家交租子。

樹枝圍欄也就半人多高，於艮又比普通人高出了一頭，所以隔著老遠就能看清楚。

偌大榷場，收貨的坐商大概有十來家吧，庫房都蓋得很場面。

不用說，能在榷場開店的人，都是來歷不凡。驗貨估價的掌櫃也是大富大貴，臉上都是黑油。

掌櫃驗貨之後，帶搭不理地伸出幾個手指頭。貨主就點頭哈腰地領了籌子，去另一個窗口排隊，換取一小袋鹽，一個犁頭，或者一把斧頭。

有資格進入榷場的坐商，什么貨都收，什么貨都賣。反正來榷場交易的土著野蠻人，帶的基本上都是各種獵物。所需求的也無非是那么幾種日用品。

三五成群的遼兵在榷場內維持秩序，更多卻是從等待估價的貨物中掏點什么出來，大模大樣地搭在自己肩上。損失了貨物的土著野蠻人，多是敢怒不敢言。甚至連怒也不敢。

遼兵之明搶，還是小頭。大頭是在進入榷場之前。幾個稅吏模樣的官員，帶著一隊遼兵，把在榷場的入口收稅。稅收的標准很簡單——這一堆算稅……

多大一堆呢？於艮粗看過去，基本上是三成左右。比如三架爬犁的貨，要留下一架。看博多的表情，這可能是常態——打女真嘛！和打虎打魚一個道理。

是的，他們不生氣。即使拿一張完整的熊皮，最終換了一個兩斤重的鑄鐵犁頭。或者數十年來的規矩如此，土著野蠻人已經認可了這個價格？

倒也可以理解。土著野蠻人其實沒什么物價意識。熊皮是沒有成本的嘛，除了死幾個人。犁頭或者刀斧，卻是相當有用，甚至可以傳及子孫。

來此售貨的，可能都是小部族村落的集體行為，二三十人算一群，獵物用馬匹馱來。

從藏身處出發時，博多就把百余名隊員分成了四組，就像是四個小部落結伴而來的樣子。反正契丹人分不清，也不在意這些野蠻人來自哪里。有貨就行，交稅就好。

「這就是榷場啊……」沃淩覺得很失望，實在是沒什么熱鬧可看。

於艮也覺得沒什么意思，就隨著人流走向寧江州。溫蒂當然是緊隨其後。兀術和蘇都哩及一眾小薩滿也跟在後面，分成兩列並排，走得很規矩。

魯庫一副管家打扮，帶著五個隊員，護衛著阿布卡赫赫一行。此處本是軍州和邊民，帶著腰刀防身，也並不扎眼。

斡離不和一個來自盆奴里的中隊長，分別率領十余名隊員，三三兩兩地分散開來，遠遠地輟著。

寧江州也讓人失望。說是軍事重鎮，能有半個平方公里？感覺上還不如越里吉大些。大遼實在是有點糊弄事的說。

城牆是夯土築就，差不多兩人高，表面多有破殘。據博多講，此城築於遼道宗年間，至今已經五十余年，看樣子築成之後就沒有修繕過。城牆之上倒是能跑馬站人，也不能說是全無防備。

城門頗寬闊，大概能容四匹馬並行。木制的城門外表還包了幾道鐵皮，看上去挺結實。

一隊扛著長矛的遼兵正在搜檢過往行人，吊兒郎當的，也是太平日子過慣了，不像能打仗的樣子。遼兵頭目的大肚皮凸了出來，盔甲穿得比較隨便，臉上的肉很厚。看來城門官是個肥缺。

魯庫領著一個鐵驪族隊員，跟著博多跑慣了的，不著痕跡地塞了一個元寶給城門官。城門官就大模大樣地揮手放人。

於艮一行，主要是十來個小娃娃們，都干頭凈臉的，身著怪模怪樣的統一服裝，看上去很有來頭。頭發倒是很短，莫不是過路的僧侶？大遼佛教盛行，天祚帝廣建佛塔，士人百姓多敬畏。

當然，城門官也懶得追究那么多。

榷場本就是通衢大道，連接大遼腹地和東北邊鄙的。城門官早已見慣了各色人等——給了銀子的，怎么會是壞人呢？

跟在於艮身後進城的就像是壞人。十來條壯漢全都牽著馬，馬背上甚至掛著弓箭。領頭的是一個面目嚴肅的老者。老者身邊是一個壯碩的年輕人。

見老者被遼兵很不禮貌地攔住，那年輕人怒形於色。剛要發飆，卻被老者「哼」住。後面一個書生模樣的中年人趕緊上前，也塞了一個元寶給城門官。老者一行這才變成好人……