白帝城三面環水，一面傍山，孤獨峙，氣象蕭森，在雄偉險峻的夔門山水中，顯得格外秀麗。.從山腳下拾級而上，要攀登近千級石階，才到達山頂的白帝廟門前。在這里可觀賞夔門的雄壯氣勢。繞至廟後，可見蜿蜒秀麗的草堂河從白帝山下入江。

四川巫文化盛行，自唐代以來的各種民間神話人物基本都可以在四川找到一定的源頭，最著名的那位就是二郎顯聖真君。出川的船到了白帝城下，看到寬闊的江面上少了那熟悉的灧澦堆，江邊上卻出現了一塊幾人高，十幾人都未必能合抱的大石，大石上釘了不少「大鋼釘」，前面還立了石碑。灧澦堆炸毀前，上面有一個亭子，亭子中有塊石碑，上面刻著沒學過流體力學的蘇軾寫的二貨文《灧澦堆賦》，這塊碑也被敲下來運到殘石旁豎著。毀滅灧澦堆、鋼釘鎮邪、立碑為證，這些藝人們「喜聞樂見」的元素大大刺激了他們心中的巫文化以及神話故事情節。

人民黨炸毀了灧澦堆之後，奉節是謠言四起，白帝城的香火也隨之興旺起來。然而1918年4月14曰，白帝城的山道上出現了一群身穿深藍色衣服的人。深藍色的軍服，深藍色的軍帽，皮鞋倒是黑色的。沒人敢擋這些人的道，山下傳上來的消息說，這些人是上次炸毀灧澦堆的船隊上下來的。

部隊很嚴謹的排成縱隊沿山道向上，為首的是艦隊司令朱姚。對於他們干凈利落的完成炸毀灧澦堆的任務，海軍政治部給與了表揚。經過實際航行積累了大船向長江上游通航的經驗，至少軍委通過了緊急方案，宜昌擴建了一個燃料供應廠以及機修廠。

朱姚這次接到的任務是沿上次的航線繼續向上長江上游挺進，然而艦隊中的科學考察船正在收集灧澦堆炸毀之後的新水文資料，所以艦隊暫時停泊在奉節一帶。朱姚是個有些閑不住的姓子，所以他干脆組織官兵到白帝城參觀。既能夠活動一下身體，也能夠彰顯一下人民黨軍隊的風采。

白帝廟倒是沒什么特別好看的，山挺高，廟很小。人民黨反對封建迷信，海軍官兵參觀了一圈蜀漢人物像之後，就列隊准備下山。此時一位眼睛通紅，臉色慘白的婦女戰戰兢兢的靠上來，用奉節當地話說了一陣什么。

朱姚是河北人，他父親作為北洋子弟很仰慕嚴復的大名，所以朱姚在1909年被送去人民黨那里求學，經過政審之後分到海軍學校就讀，畢業後干過不少海軍工作，現在擔任工農革命軍進軍四川的艦隊司令。朱姚很習慣普通話，對於奉節當地化話一點都聽不懂。好在湖北出身的同志能聽懂不少，他向婦女詢問了幾句，問答間，卻見這位婦女蒼白的臉上露出了激動的喜色，甚至看上去連膚色都紅潤了不少。

湖北同志轉過頭對朱姚說道：「朱司令，這位大嬸的兒子病了，她問我們有沒有醫生，能不能治療。我們說頂多可以幫著看看，卻不能給她承諾任何治療效果。」

朱姚是微微皺眉，共和國解放區的醫療水平遠高於中國其他地區。如果艦隊的醫療隊一旦開始在奉節治療，很可能引發當地就醫的狂潮。白帝城香火旺盛，除去本來就有的求神拜佛的傳統，人民黨炸掉灧澦堆導致的心里空虛也是原因之一。只是求神拜佛的目的是為了解決顯示手段無力解決的問題，特別是渴望對疾病的治療。

有沒有政委在，對工農革命軍來說意味著是否有政治上的領導。朱姚很清楚醫療可以極大促進人民黨的影響力，不過他並不想在這個時候把寶貴的人力放在沒有意義的事情上。不過朱姚同樣很清楚，政委只怕會選擇在奉節給群眾提供醫療服務。

事情果然如同朱姚所預料的那樣，一眾人下到山下，政委同意給那位當地婦女的兒子進行診斷。診斷很快就出來了，那個少年急姓闌尾炎發作，需要立刻動手術。聽說醫生要切開兒子的身體，割下某個器官。這可是把那位婦女給嚇壞了，不過後續發展大出朱姚意料之外。那位母親臉色如同紙一樣白，緊咬著嘴唇遲疑了一陣，她突然跪下了喊道：「請諸位老爺一定要好好救治我兒子。」