昭幽天池主府之中，張衍把心神持定，將自己修道以來所學道法逐一理順。

他眼下所會功法，共有五門，分別為瀾雲密冊，九數太始靈寶玄明真經，明道參神契，定真逍遙篇及那殘缺不全的符囊書。520xs.

其中定真逍遙篇與符囊書，這兩門功法之中，他也只是擇了易上手又較為實用的道術粗淺修煉，並不十分重視。

而他所會道術神通，則有玄h擒龍大手、水、土二行太玄真光，幽y重水，小諸天挪移遁法，假身替死之法，以及符囊書中的j門施符法門，至於那「離元yy飛刀」，倒還從未認真看過。

他先前之所以認為自己無法在十六派斗劍之前跨入元嬰之境，那就是他所修習的功法道訣著實不少，若是要凝聚法力真印，則要選定一門道法以為根本。

對此他心中早有定計，那便是將「五方五行太玄真光」盡數推演出來，以此功法為主修法門。

這門功法修習起來，所要花費的時日著實不少。

眼下雖水，木二道真光已有小成，但木、金、火三道真光尚未修行。

那甲乙木精之氣他到手有日，得了閑暇，便可著手修習，而且也不必如先前那般按部就班，只需粗通一二，有了j分精進，知曉其中運轉之妙後，就可以用九數真經上手推演。

但除此之外。他還需考慮的是，自己需提升哪j門道術神通，這決定他凝聚真印之後的斗法手段。

那日在瑤y山大殿之中，張衍見識了j名元嬰修士搏殺，有了這番經歷，他也對自己未來所走之路有了一些領悟。

衡量一個修士斗法之能如何，除了隨身法寶，境界修為之外，還有就是攻敵御敵之手段，以及那遁術挪移之法。

對敵之時。這其中哪怕只有一點欠缺，也極易讓人抓住破綻，進而被對手擊敗。

好比那少清派康童，一身修為皆系劍丸之上，飛遁迅捷，殺道劍術犀利無儔，可謂攻守兼備，而且其人身為劍修。便是不敵，也可御劍遁走，讓人追之不及。

但其一旦其劍丸被封，便立刻沒有了還手之力。

再好比那南華派應成霖，有那四只妖魄傍身，玄蟒守御。白鶴攻敵，魚龍為輔，鵬鳥飛遁，與人爭斗之時，能攻能守。能走能游，雖並無什么突出之處，但修為與他相差不大的修士，一時之間倒也尋不到他什么破綻。

所以當日章伯彥寧肯先去找岳御極的麻煩，就是因為知道一時三刻是拿不下此人的。

哪怕是後來泰衡老祖一氣傷了應成霖那三頭妖魂精魄，想要殺他可沒有那么容易。直到鵬鳥被制。後者脫身不得，以至於被迫y拼，這才被滅殺當場。

可見一名修士，對敵手段一多，斗法之時也能見勝一籌，那護身保命之法也是多多益善。

但此間卻也有個矛盾之處，若是修士過多偏重於神通道術，那也就意味著在修持法門之上少了許多功夫。難免修為滯後。

因此大門大派，親傳弟子無不是神通與道功相合，免去了許多時日消磨。

這其中如何取舍，對玄門弟子來說，當要慎之又慎。

但對魔門弟子來說，在此事之上卻是毫無顧忌。

他們一身修為本就是靠掠奪殺戮而來，殺奪得越多，則修為越高。

魔道先前因受制於魔x之故，許多神通秘傳空有經書口訣，卻無法習練，再加上魔道法門本就不適合在洞府之內閉門造車，所以生生被玄門羽士壓下去了一頭。

以至於多數魔道弟子只能拿妖修下手，大膽的一點，如章伯彥之流，暗中殺戮小門小派的玄門弟子，增益自身修為，但盡管如此，也是偷偷摸摸，不敢做得太過。

但若魔劫一起，也就意味著那些個驚天動地的魔道神通將會一一重現世間了。

張衍到時所要面對的，就很可能是數千年來最為強橫那一眾魔宗修士。，所以他不得不提前做下准備。

等那一截殘骨煉化，成就了參神契四重境之後，就有了j分保命手段，但他也知，自己的攻敵之法卻是稍顯弱了些。

星辰劍丸因沒有那養煉之法，威勢不顯，雲霄千奪劍經又與他路數不合，也不能修習。他在心中不由暗暗自忖道：「莫非要去少清派走一遭么」

想了想，他又把這個念頭按下。

此事不必急於一時，就算真是要上少清派，也要好好籌劃，等自己煉成了參神契第四重之後再去不遲。

而眼下不妨先去經羅書院，把那兩門神通習入手中之後，再言其他。