古人稱贊讀書人讀好了，去爭個前途都會說一句「學而優則仕」，坦坦翁恆溫與前倆者都不同之處，就在於他是真正的「學而優則仕」。能做好國子監清貴領袖，也能做好門下左仆射。恆老爺子進退自如，數十年如一日，讓出了許多機會，但一朝時運到，卻誰也別想擋住他。這是恆老爺子的老辣之處，一個高明的學術型官員。更加難能可貴的是，恆溫明知道帝王與天下士子心不向北涼，卻能為北涼說幾句好話（雖然現在不說了，還要下些絆子），這才是讀書人的風骨，能盡量憑良心做事，不害人，難能可貴。

讀書人能做好學問，卻不一定都能做好官，姚白峰就是一個例子。姚白峰的原型就有些駁雜，有點像程朱理學幾個傳人加在了一個人身上。做學問是一把好手，對事情真有一番自己的看法，可以說是憑良心做事，公道無私。而且還能無私心的提拔後學晚輩，難能可貴。但做官，恐怕是不能揣摩上司的意圖，容易陷身政治陰謀。但是這樣的人物來領袖士子，自然能領袖群倫，扶正士子心。姚白峰者，自有國士之風。

仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人。這句話，應在晉蘭亭身上是一點兒問題都沒有。可以說，這個人，就是中國古代一大批讀書人的代表，生前欲求位極人臣，死後欲求名流千古，小肚雞腸，忘恩負義，薄情寡性，貧氣在面，炎情徹骨，醉心功名利祿，痴迷於此，不能自拔。這種人，通常是讀書人最多的一種，老大代表刻畫得入木三分，精細至極。所謂隨風倒的牆頭草，說的就是這種人，真正不是個好東西。若是讀書人都是像這樣將聖人典籍讀到狗肚子里，才是真正的神州陸沉。

以上的讀書人，有為君王謀，有為自身謀，有為後代謀，但卻只有黃龍士一個人為天下蒼生謀，卻是亂中求勝局，唯一一個能和黃龍士相同的，為天下蒼生計的就只有一個荀平，因此我單獨把荀平拿出來談。

「五十年鴻業，說與山鬼聽」的確，一切的榮譽都終將消散，哪管是功名利祿，富貴榮華？能看破這些，不容易。荀平就是這樣的一個高人。不是每一個讀書人，都能參透出「讀書人只會錦上添花，武夫才能給老百姓雪中送炭」這樣簡單的一個道理，更多的是輕視武人，目空一切，自視甚高，談經論道口若懸河，自以為有經國大才，上了戰場卻被那戰鼓嚇得屁滾尿流的窮酸腐儒。他們只能務虛，而相反荀平做到了求真務實這一個簡單卻又困難的事情。千里做官只為財，抑或了卻君王天下事，又有幾人能不惜己身為天下蒼生謀福祉？荀平舍棄了年輕的生命，為時間留一份太平。大行德廣，澤被蒼生。荀平者，聖人。

一個家族要有繼承人，才能不斷將家族發揚光大。讀書人也相同，黃龍士一輩創下了書生平世的功業，光照千古；張巨鹿一輩，則立下書生治世的功勞，為書生扛旗；那么也需要年輕一輩的書生為儒家發揚光大。這些人里有陸詡，有宋恪禮，有徐北枳，有陳亮錫。

陸詡這個讀書人，不簡單，很不簡單。能讓納蘭右慈去慫恿元本溪收入門下，傳承衣缽的，也就這么一個人了。陸詡的原型，在我看，有點兒像毒士賈詡。雖然被人害的家破人亡，因此對自己狠，但是卻真就是一個不爭不辯的溫潤如玉的謙謙君子。就是這樣的一個眼盲之人，卻是心里豁亮，能讓老靖安王趙衡托孤之人，能讓新靖安王趙珣倚為心腹。略施小計，就扳倒了根深蒂固的文壇巨擘宋家。在年輕一輩中，智計超出此人的，沒有。陸詡到現在還在寫一部《葯方》，為後世留下一部好比《資治通鑒》的典籍。可謂納蘭右慈第二。

宋家雛鳳宋恪禮，這個被陸詡坑的破了家的讀書人，經過了早年的順風順水，由高峰跌入低谷後，得元本溪指點，下地方潛心入公門修行。這和張巨鹿在中樞冷眼旁觀二十年，有異曲同工之妙。宋恪禮大起大落後，有一股內斂的風化。實際上宋恪禮應當就是元本溪選擇的儲相，在二十年後顯示出這手暗棋。他應當就能接過張黨的大旗，書生治世，宋恪禮。

徐驍有陰才李義山，陽才趙長陵。徐鳳年就也得了徐北枳與陳亮錫。僅僅憑借對官員境界的點評，徐北枳就可以稱得上是對世事洞若觀火的異才，眼下，徐北枳登上了北涼道陵州刺史的官位，恐怕再過些年，就可以坐上李功德的位子。徐北枳傲氣有，卻不凌人，可謀宏闊大事，撐起了世家子的脊梁；陳亮錫則是寒士出身，看似深居簡出，卻能從微小處著眼，小中見大，北涼太多太多的治政安境之策都是出自他的手中，眼下軍階改革就是他的手筆。有這樣的榜樣，天下寒士也就有了盼頭，像極了自困一樓的李義山。帶起了天下寒士的風骨。

天下士子，何止千萬？但能撐起讀書人的風骨與脊梁的，卻沒有幾人。眼下書中對徐北枳，陳亮錫的描寫還是太淺薄，因此，把他二人合在了一起說。其實還有許多人沒有點到，則是能力所限，力有不逮了。就此結束。

來自讀者：盤古太清z