這會兒，揄追坐下來陪著她聊了會兒天。

揄追到底是大家公子，又是個讀書人，說話無論從風格還是語速語調都挺能叫銀河接受。最近，因為事關「揄學」，銀河也接觸了些相關知識，這一近距離接觸她，叫揄追著實有「驚艷」感：原來這位美麗的王後真不是空有皮囊！

「漢州著實也是地靈人傑之地，出過從子這樣的大家，」

「冒昧請教，揄子年紀究竟比從子大還是小，揄子到底有沒有向他問過禮？」銀河是真的好奇。從子這個人太神秘了，連司馬均寫到他的時候也是撲朔迷離，她提的這個問題實際歷來在學術界也頗多爭議。

揄追笑，也是由心的放松，這畢竟是他最愛的話題，

「我判斷從子應該比揄子大，揄子也極有可能向他問過禮。去年在休敦中央銀行大禮堂里講天朝文化史，有一位華裔歷史學家遞紙條給我，說他看到有資料證明，從子比揄子晚了一百多年，請我幫助他做一點解釋。

我當時說，您一定是看到有的史書里把從子和太史儋當做同一人了。從子曾經西出函谷關，太史儋也曾經西出函谷關去找秦獻公，而太史儋出關的時間是在揄子去世一百多年之後，事情就這樣搞混了。此外，也有一些學者根據《從子》一書中的某些語言習慣，斷定此書修編於揄子之後。

我的觀點是，更可信的資料證明，把從子和太史儋搞混是漢代初年的事，按照從子的出世思想，他怎么可能出關去投奔秦獻公呢？至於書中的語言習慣，則與後世學派門徒的不斷發揮、補充有關，先秦不少古籍都有這種情況。」

銀河著實也感興趣，手里還捏著九連環，輕輕點頭，

「那這么說來，問禮確實也該成立。揄子出生的時候，離盤庚遷殷的舊事，大概已有七八百年了，那個西遷的王朝和它後繼的王朝一起，創造了燦爛的商周文明，揄子所在的魯國地區也獲得了深厚的滋潤。揄子知道，自己已成為周王朝禮樂制度的主要維護者，但周王朝的歷史樞紐一直在自己家鄉的西邊……」銀河說著說著，可愛的是，她望著遠方一個點，仿佛眼前就出現了「當年揄子西行的蒼茫一幕」——這種眼中有故事的女人最是動人！

何況她還如此聰慧，「他估計一路上想得最多的，就是漢州城里的那位前輩學者從子，他很有學問，熟悉周禮，是周王朝的國家圖書館館長……」

妖孽收心從來不僅憑外貌！特別是對這樣有個性有思想的天之驕子們……她只要能准確切到他們的「軟肋」上稍加揉搓，這些人，臣服也是遲早的事……總之，這次揄追只一次「本初並不懷善意」的「深入接觸」著實叫他對這位先王後大為改觀！更不論，接下來又來了一件事，只得叫揄追對她徹底折服了。