在婚宴上，新郎新娘還必須給雙方老人敬酒，這意味著兒女對養育之恩的回報，意味著又一個新家庭的誕生，也意味著傳宗接代的香火已經點燃，對老人來說都是美好生活的內容，所以民間有「娶媳婦嫁閨女，常在爹娘醉意里」的說法。

新郎新娘在婚宴上面給雙方的老人敬完酒之後，還得去自己的親戚，朋友那里敬酒，現在趙朝綱，李麗萍，柳菁菁就開始敬酒了。

在自己家親戚那里敬酒還好說，大家都是親戚，不會太為難趙朝綱他們，只是喝了少少的一點酒意思一下就行了，但是，在那些官員們的酒席上面，還有趙朝綱他們的朋友們的酒席上面，趙朝綱可是受了『大難』了。

這些人敬酒那是絕對的大杯，而且給趙朝綱喝的酒還不是趙朝綱自己帶來的（酒席上面敬酒的時候，一般新郎都自帶著酒，很多里面都是白開水，就是為了避免喝醉了），都是他們酒席上面的酒，一圈子下來，趙朝綱整整下肚了七八斤的酒。

要不是趙朝綱現在是修真者，身體自然而然的會消化酒精，趙朝綱現在百分百趴下了。

其實趙朝綱本來可以用一些參雜了白開水的酒糊弄一下的，但是，在自己結婚的酒席上面，趙朝綱真心不想作假，在開始結婚的時候，就開始作假了，那今後的生活里面，是不是也會充滿了假象，所以。趙朝綱他並沒有用法力驅逐身體里面的酒力，他可是一個男人，是個男人就得有擔當。區區幾斤酒又算得了什么。

還好的是，席面上的那些官員們，還有趙朝綱，李麗萍，柳菁菁三人的朋友們還是知道進退的，並沒有死命的灌趙朝綱酒，因此。趙朝綱也算是逃過了一劫，要不然，這幾十桌下來。每個人都敬趙朝綱幾杯酒的話，趙朝綱身體再是會自動的解酒，最終也只有醉倒在地這一個下場。

今天的這場婚宴所有人都很是滿意，特別是婚宴上面的那些菜餚。更是令這些來參加婚宴的人滿意萬份。

婚宴上面的菜餚極其的豐富。味道也極其的好，特別是那些蠻獸肉做成的菜餚，更是令這些來參加婚宴的人，有種回味三生的感覺。

四角鹿還有五彩螺的味道真是鮮美的不得了，食之讓人難忘啊！

當然，對於趙朝綱，還有柳家的底蘊，很多人心里面都從新有了一個認識。

畢竟趙剛這樣的先天期高手。還有趙誠這個玉石區的負責人在和趙朝綱說話的時候，都是那樣的親近。或者說直接以平等的身份和趙朝綱說話，可見，趙朝綱的身份絕對不是表面上那樣簡單，趙朝綱絕對還有著更加厲害的身份，因此，很多人都開始重視起趙朝綱這個人來了。

這場婚宴一直持續到下午三點鍾，在婚宴結束前，趙朝綱，李麗萍，柳菁菁在眾人的恭喜之下，回到了新房，准備迎接等會親戚朋友們的鬧洞房。

中國，在男女結婚的時候，鬧洞房可是必不可少的一樣程序，鬧洞房不但喜家高興，鬧洞房的親朋好友，也樂得借機喧騰一番，使出各類新招數，讓新郎新娘「坐困愁城」哭笑不得，從而為這場婚禮，增添一些更加喜慶的氣氛。

鬧洞房是「三天不分大小」，新郎新娘乃至新郎的父母往往會被他人甚至晚輩們取笑捉弄，而且被捉弄取笑者還不能生氣，以免破壞新婚的喜慶氣氛。

當然，鬧洞房的人也不能太出格，不能鬧得太久，以免影響新婚夫婦休息。尤其不可粗暴起哄，引發不愉快的事。

常有因鬧洞房過分給新郎新娘帶來身心傷害，甚至導致新娘受傷、癱瘓的報道，這樣鬧洞房就超過了限度，應當引以為戒。

鬧洞房又稱「逗媳婦」、「吵房」，在迎親的當天晚上進行。

做法是先由小姑送燈，早早抱學生。送罷燈，無論長輩、平輩、小輩，聚在新房中，祝賀新人，戲鬧異常，多無禁忌，有「三日無大小」、「鬧喜鬧喜，越鬧越喜」之說。

過去賓客鬧房時，中扮花臉，或足著手，說笑後，逗俗興的多，以哄堂一笑為足，意義不大。無論如何喧鬧，主人不得惱怒，愈鬧愈發，喜可加倍。

1950年後鬧洞房，多是向新娘提各種難題，讓其回答，文明禮貌，妙趣橫生。也有的對新娘戲弄，伴娘常代新娘受一半，為抵制戲弄，常以糖果拋撒鬧洞房人。

鬧洞房結束後，還要讓新娘擀面條，制作子孫湯，認為可白頭偕老，子孫滿堂。新娘接著喂牲口，象征接替家務，同心協力，共同致富。床鋪由長輩給鋪，多為男性長輩從之，邊鋪邊道：「老公公鋪炕，子女兩行。」最後，小姑送去尿盆。

洞房花燭夜，長夜燃明燈，新娘開櫃，新娘開櫃，新郎試鞋，夫妻對話，窗外偷聽的耳貼牆壁，若得其一言半語，常為人們傳揚多年。

當然，這些鬧洞房的習俗現在已經沒有多少留存了，隨著時代的進步，鬧洞房的方式也在不斷的改進著。

鬧洞房習俗始於先秦漢代時期，婚禮淳朴、肅穆。孔子在《禮記?曾子問》中描述當時的嫁娶情景時說：「嫁女之家，三日不息燭，思相離也；娶歸之家，三日不舉樂，思嗣親也。」反映了先秦婚禮的淳朴習尚，沒有喧嚷紛鬧大操大辦的場面。

入漢以後，社會經濟有了長足的發展，人們不再滿足古板而沉悶的舊式婚禮，不再固守「三日不舉樂」的古訓，開始大操大辦，使婚禮蒙上世俗的喜慶色彩。

關於鬧洞房習俗的來歷，我國民間有兩種說法。

一說源於驅邪避災：相傳。很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一個披麻戴孝的女子，尾隨在一伙迎親隊伍之後。他看出這是魔鬼在伺機作惡，於是就跟蹤到新郎家，只見那女人已先到了，並躲進洞房。

當新郎、新娘拜完天地要進入洞房時，紫微星守著門不讓進，說里面藏著魔鬼。眾人請他指點除魔辦法，他建議道：「魔鬼最怕人多。人多勢眾，魔鬼就不敢行凶作惡了。」

於是，新郎請客人們在洞房里嬉戲說笑。用笑聲驅走邪鬼；果然，到了五更時分，魔鬼終於逃走了。

可見，鬧洞房一開始即被蒙上了驅邪避災的色彩。

關於鬧洞房來歷的另一種觀點認為。鬧房首先在北方出現。而且開始時主要是新郎，這大概與北方民族的生活習性有關。他們以狩獵和游牧為生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。

世界上有些落後的民族以自殘和被虐來表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧洞房在古代保留了這一原始習俗。

鬧洞房驅邪的風俗南北各地均有。新人入洞房前，長江中下游地區，新郎前一晚就須睡在洞房。事先請兩名女童手執紅燭將新房內照一遍；

天津人則請吹打班子在新房內吹打，以求吉利。新人入房後。驅房內邪氣依然十分重要。

諸如在東漲，新郎進屋後要象征性地向新房四角各射一箭，或手執單刀朝每個角落虛砍一刀，並歌曰：「一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼壞腦袋，四砍喪神快離開，笑看麒麟送子來。」

更普遍的習俗是在新房內置長明燈，所謂「洞房花燭夜」說的就是這個意思。有學者研究說，「聽房」習俗，實質上也是防鬼怪進入洞房的一種保護措施。

關於鬧洞房和度蜜月還有一個美麗的傳說：

中華民族文明史距今已有五千多年了，人們把結婚仍然稱為「入洞房」，盡管人類從洞穴式居住過渡到今天的高樓大廈，但入洞房這一名詞至今仍未改變。從來沒見過誰把「入洞房」改為「入樓房」。

傳說，這是我們祖先軒轅黃帝規定下來的。黃帝戰敗蚩尤，平息了戰爭，建立起部落聯盟，制止了群婚，結束了野蠻時代，人類文明時代最初就從此開始了。

過慣群婚的人類時代，一下子要改成一夫一妻制這是多么不容易的一件事！這在五千年前，恐怕也是一場偉大的革命。這對剛剛統一了的部落聯盟來說，群婚制度存在著極不利於團結的因素，經常發生搶婚事件，不光男搶女，也有女搶男。