在沙虎鯊距離自己僅僅只有半毫米的時候，突然被救了，這樣的經歷這個人永生永世都難以忘懷，而趙朝綱就是要他對這個事情永生永世的難以忘懷。

只有這樣，這個人才會真正的認識到自己加入黑---澀---會是多么的錯誤，從而真正的洗心革面的從新做人，甚至，今後在看到有些人誤入歧途的時候，這個人還會把自己的親身經歷將給那些即將誤入歧途的人聽。

也許，在聽了這個人的這些現身說法之後，那些即將誤入歧途的年輕人很多都不會相信，但是，其中可定會有一些人在這個人的現身說法之下，打消了誤入歧途的想法。

只要有一個人在他即將誤入歧途的時候，被這個人的說法說動了，改變了自己的想法，從新腳踏實地的做起，那趙朝綱今天的這個事情就沒有白做。

趙朝綱既然已經出手了，那那些沙虎鯊就再也不會有什么機會去獵殺冷鑫他們了，趙朝綱幾個神識攻擊，直接讓這些沙虎鯊明白，它們遇上了強敵，而且還是那種不可力敵的強敵，所以，那些沙虎鯊立馬轉身逃離了這里。

對於這些沙虎鯊趙朝綱並沒有殺害它們，雖然這些沙虎鯊殺了幾個人，但是，這怪不得這些沙虎鯊。

在沙虎鯊的眼里面，可沒有什么人類不人類的，人類在沙虎鯊的眼里面，那就是食物的存在。對於食物。沙虎鯊哪里還會客氣。

弱肉強食這條生存法則，趙朝綱不會去破壞。

人類既然依靠著強大的實力可以肆意的捕殺那些野獸，並且把這些野獸當成是食物吃掉。那這些野獸又可以把人類當成是食物吃掉。這就是大自然弱肉強食的生存法則。

弱肉強食是自然界鐵的規律。

大魚吃小魚，小魚吃蝦米，自然界無處不體現著暴力與血腥。

萬物當中無不演繹著相生相克的原理，環環相扣的食物鏈上演著一幕幕動人心扉扣人心弦的暴--力--血--腥的場面。

無論是強大的獅群，還是弱小的猴群，獅群中有獅王，後群眾有猴王。只要是動物總分一個強弱尊卑，而他們憑借的卻只是龐大的身軀、健壯的體魄和無謂的勇氣。再加上嫻熟的格斗技巧，最終以此來分出一個尊卑貴賤的生存秩序。

在動物界中，陸地奔跑最快的就是獵豹，每秒30多米。是世界百米冠軍3倍還多。

獵豹奔跑起來，幾乎看不到爪子著地，尾巴左搖右擺，控制著身體平衡及方向。獵豹在自然界中大開殺戒，是因為擁有這套技能。

獵豹雖然擁有這樣高水准的技能，卻常常以偷襲的方式，才能獲得成功。獵豹悄悄地潛伏於草叢中，屏住呼吸，待那些小動物臨近。突然躍起，發起沖鋒，瞬間。便能將其撲獲。

如果遇到高大健壯的，如角馬，斑馬，鹿什么的，就要費一番周折。因為這些強健的動物，雖然在逃命。關鍵的時候，也會適當的自衛一下。

如果它們頭上的角或是蹄子。在反擊時，對獵豹來說也是致命的。獵豹一旦受傷，失去了奔跑的能力，很可能會餓死。

盡管危機四伏，困難重重，獵豹從沒把這些龐大的食草動物當做對手，只是把這些廢物當做隨意宰割的美味。

獵豹因為技能高超，一般情況下，只吃新鮮的獵物，超過一小時後，幾乎放棄，再去撲食新的獵物。

再看那些食草動物，很多的食草動物，雖然有強健的身體，但是它們的眼里只有青青的草地。

為了生存，很多食草動物每年都要遷徙。

比方說在黑--洲大草原上面的角馬，斑馬，羚羊等等這些食草動物組成的龐大隊伍，這些食草動物在遷徙的路上，路過狼的領地，就會遭到狼的襲擊；路過豺狗的領地，又會遭到豺狗的襲擊；路過獅群的領地，更會遭到獅群大面積的撲殺。

過河時，凶殘的鱷魚早已張網以待，河水本來喘急，沖的它們幾乎站不穩。

在水里，面對鱷魚的強攻，它們更無反擊的能力，除了任其宰割，只有拼命逃跑的分，這就是大自然弱肉強食生存法則的最好的體現。

弱肉強食這個大自然的生存法則不僅僅存在動物世界里面，也存在人的世界里面。人，當然也逃不出弱肉強食的命運。

人在聰明智慧，也不過是靈長類的動物，始終擺脫不了動物所難免的命運。

也許原始人類，他們確定自己的地位，建立穩定的秩序靠的更多的是體魄、勇氣和技能，而智力的因素可能占有的比重不是很多。但是，隨著人類智力的不斷發育，生產力不斷的發展，決定一個人強弱貴賤也來越取決於一個人的智力而不是本能。

原始社會，人類有著部落間的長期間並融合的戰爭。強大部落與弱小部落之間的地位差距是十分明顯的。而為什么會出現部落間的戰爭，與其說是人間的利益之爭，還不如說是人之動物之本能之爭。

部落的戰爭更多的是生存之爭，但也不缺少利益之爭。更甚者，部落里面為了某些目的，也存在著這種弱肉強食的爭斗。

這里面，最為有名的就是印--第--安--部落，印--第--安--人，向來以驃悍強壯聞名於世。

印--第--安---人的種族之所以能夠驃悍強壯，與他們挑選下一代的方式有極大的關系，也就是流傳於印--第--安--人部落中的「土法優生學」。

據說。印--第--安--人--部落中，若是有嬰兒出生，這個嬰兒的父親會立即將孩子攜至高山上。選擇一條水流湍急，而且水溫冰冷的河流，將嬰兒放在特制的搖籃當中，讓嬰兒及搖籃隨著河水漂去，而這個新生兒的父親及族人們，則在河流的下游處等候，待放著嬰兒的特制搖籃漂到下游時。他們會檢視籃中的嬰兒是否仍然活蹦亂跳。

如果嬰兒還活著，證明他的生命力堅強。具備成為他們族人的條件，便將之帶回部落中妥善養育成人。

若是籃中的嬰兒禁不起這般的折騰，發生不幸，他們則將嬰兒及搖籃放回河流當中。任其漂流而去，形同河葬。

經過如此嚴苛的挑選，能夠幸存的印--第--安--孩子，當然個個身強體壯，驃悍過人。

這只是印---第---安一般族人的篩選方式，至於印---第---安---人部落中勇士的挑選，則要更為嚴厲。

印--第--安--人有所謂的成年禮，當一個印--第--安--男孩成長到合適的年齡時，族人會為他舉行成年禮。在狂歡舞蹈慶賀之後，這個男孩將會被族人親手綁在森林中的一棵大樹上，獨自一人度過成年禮的夜晚。

森林中多的是毒-蛇-猛-獸。即將成為印--第--安--勇士的男孩在成年禮的這個夜晚，必須面對各種各樣的危險，借由這樣殘酷成年禮的鍛煉，而成為族中公認的真正勇士。

大自然的法則是「弱肉強食，適者生存。」印--第--安--人的「土法優生」雖然殘忍，但也是強化民族素質的一個手段。

對於弱肉強食這個大自然的生存法則。孔子也有過很深的研究。

一日，孔子到呂梁山游覽。那里瀑布幾十丈高，流水水花遠濺出數里，甲魚、揚子鱷和魚類都不能游，卻看見一個男人在那里游水。

孔子認為他是有痛苦想投水而死，便讓學生沿著水流去救他，然後想不到的是，這個人他卻在游了幾百步之後出來了，披散著頭發，唱著歌，在河堤上漫步。

孔子趕上去問他：「剛才我看到你在那里游，以為你是有痛苦要去尋死，便讓我的學生沿著水流來救你。你卻游出水面，我還以為你是鬼怪呢，請問你到那種深水里去有什么特別的方法么?」