李麗萍是不知道趙朝綱擁有著無數的靈石，但是，她知道，至少中品靈石對於趙朝綱而言，絕對不是問題。

單單是她和菁菁手上戴著的儲物戒子里面，就有著幾萬塊中品靈石，更不用說趙朝綱自己身上的靈石數目了，因此，布置一個或者幾十個，幾百個聚靈陣對於趙朝綱而言，完全是小意思。

到了這里，也許有人就要問了，既然李麗萍這樣清楚中品靈石在修真界里面的珍貴，在修真界里面，就算是築基期的修真者，在看到中品靈石的時候都會動心，但是，趙朝綱這個僅僅是築基中期的修真者居然拿出了幾萬顆中品靈石，那趙朝綱的身家之豐厚，絕對是難以想象啊。

李麗萍到了這里，難道就不會懷疑趙朝綱？她難道就不好奇趙朝綱為什么會有怎么深厚的身家？

說實話，李麗萍在知道了中品靈石在修真界里面的珍貴之後，她確實是對於趙朝綱為什么會有這么深厚的身家很是好奇，但是，李麗萍好奇歸好奇，她並會不真的去問趙朝綱這個問題。

為什么呢？其實答案很是簡單，那就是李麗萍愛趙朝綱超過了她自己……！

愛情：一般指男女之間相愛的感情、情誼；也指愛的感情。

愛情是一種人類的情感，一種人類無法忽視的神秘至極的情感！愛情是人與人之間的強烈的依戀、親近、向往，以及無私專一並且無所不盡其心的情感，它通常是情與欲的對照。

在漢文化里，愛就是網住對方的心。具有親密、情--欲和承諾、依戀、情感的屬性，並且對這種關系的長久性持有信心，也能夠與對方分享私生活。

在愛的情感基礎上，除了愛的跨文化差異，隨著時間的推移。關於愛情的觀念也發生了很大的變化（在不同的民族文化也發展出不同的特征）。

愛情是人性的組成部分，狹義上指情侶之間的愛，廣義上還包括朋友之間的愛情和親人之間的愛情（愛的感情）。

愛情分為真愛與「假愛」。愛情它屬於所有人，而人是否能遇到最適合你的人生伴侶則需要大家去努力追尋，真心去對待才可能找到，人生中的相遇即是緣分。不一定都是愛情，可一旦真的錯過真正對的人將會追悔莫及。

真愛是一種從內心發出的關心和照顧（關鍵是自愛、例如珍惜自己的身體及名譽，擁有自己的道德底線），它並不是別人眼中完美的匹配，它是兩個相愛的人心靈能夠契合。在能愛的時候懂得珍惜，在不能愛的時候懂得放手，不分性--別，沒有華麗的言語，沒有嘩眾取寵的行動，只有在點點滴滴一言一行中您能感受得到，平實而堅定，反之發誓、許諾說明了它的不確定。永遠不要相信甜蜜的話語。

性--是愛的生理學基礎，人之所以有愛就是因為有--性。沒有性的欲--求，哪有愛的萌--發呢？表面上看是甜蜜的愛。實際上或者最終總要落實到--性的。

現代人追求愛情的過程中，需要注意區分精神上的愛情和實際所需要得到認可的愛情或者或婚姻的差別所在，精神上的戀愛可以無邊界，但是在要進行實踐的過程中就一定要強調對社會倫--理的遵守，要強調對現實理性的考慮，否則。帶來的將是無限的傷害。

我國的婚姻至今是沒有哲學理論基礎的，這是公認的事實。全世界的理論都沒有統一。

簡單地說，愛情倫--理關系就是同異性之間因愛情作為起始所產生的忠誠關系。按照倫理一般原則。愛情關系是超越於愛情情感的。

我們從未提到的形而上的愛情，或叫*情倫--理關系（簡稱愛情）。

許多事物都分形而上與形而下，比如，時間。例如所有的鍾表都有多多少少的誤差，這是形而下的。那么有沒有絕對正確的時間呢？有的，絕對正確的時間只存在於理念世界（形而上的），用宗教說法叫做與神同在。

只有相對於絕對正確的時間標准（理念），我們才會知道形而下的鍾表都有多少的誤差。

再比如造汽車，有造汽車的標准，造房子，有造房子的標准。標准（理念）總是超越於形而下的。如，造汽車的標准是絕對正確的，但是造出來的汽車可能會有錯誤和誤差。

愛情倫--理其實就是愛情的標准。起初一定是符合愛情倫理的愛情情感產生了形而上的愛情關系。形而上的愛情關系一定是超越於形而下的愛情情感的。

就因為形而上的愛情倫--理與愛情關系的存在，我們才能知道我們的愛情行為的對或是錯。

在學校里，老師只會說，心理學上的愛情，生-物學上的愛情，在倫理上，愛情僅僅是婚前的選擇准備的過程，但是歷史的真相並不是這樣。真正的愛情倫--理觀，與真正的婚姻倫--理觀，與現行推行的愛情婚姻倫--理觀是三個完全不同的東西。

真正的愛情--倫--理可以允許男女直接追求一生一世的忠誠關系，而不需要通過婚姻去追求（包括同--性）。愛情倫--理關系產生於情感又超越情感。

愛情倫--理關系的產生意味著兩人的關系已經神聖，就是當愛情情感結束後，兩人的愛情倫理關系任然存在超越期。

把愛情分成兩個階段，第一，戀愛選擇階段，第二，愛情信仰（愛情倫--理關系）產生的階段。

建議，一般愛情倫--理關系的超越--性--時間是愛情情感結束後至少一個月的單位時間。愛情倫--理關系的超越期可以視具體情況而定。

為什么愛情在人們的心里面會有那樣重要的位置，其實這和愛情的特點是分不開的。

1）愛情會給人一種特殊的吸引力和特殊的感覺，一旦你和所愛的女孩/男孩在一起時，會感受到特殊的感覺和吸引力。

2）愛情會讓你的心里面產生一種美好的感覺。和所愛的女孩/男孩在一起時。會有種很美好的感覺，這種美好的感覺來源於兩個方面，一方面來源於所愛女孩/男孩的美好，另一方面來源於愛情生活的美好，也就是說：和美好的女孩/男孩過美好的愛情生活。從而產生美好的感覺。

3）愛情會讓你的內心產生興奮和快樂。愛一個女孩/男孩，和她/他在一起時，會感到很興奮和快樂。如果愛得很深，這種興奮和快樂就不會隨著時間和生活的重復而衰減。

愛情這樣的神聖，那么愛情究竟是怎么樣產生的呢？吸引力是產生愛情的根本因素，並受距離、相似性、跨文化差異等已知因素左右。

吸引力包括一下幾個方面：

1）魅力：吸引異-性的魅力有兩種。一種是和性--別無關的魅力，這種魅-力男女都可以有，例如：長的好看、情感美好，另一種是和性-別有關的魅力，例如：男性的魁梧高大、事業有成。女性的溫柔可愛。

2）基因：科學家發現愛情和基因有關。找到與你自己完美的香水，一個可能會讓你無法抗拒的浪漫，但即使他們不能把人們團結在一起，香水仍然可以用來放大自然體味。

一些人趨向於尋找和自己基因互補的異性，還有一些人趨向於尋找和自己基因相似的異性。（原因為一組與免疫系統密切相關的基因主要組織相容性復合體有關）

3）共同經歷：一起有過一段美好的經歷，彼此可能產生吸引。一起經歷過苦難，在苦難中相互幫助，給與彼此溫暖的感覺。彼此也可能產生吸引。

4）影子人格：每個人都身具「顯性」與「隱性」的人格，每人除了表現外在眾人所見之「顯性人格」外，還有個正好相反。潛躲心底的「隱性人格」，也就是「影子人格」。

心理學家認為，造成情人間強烈吸引的原因之一，就是為了追尋完整的自我，因為和擁有自己「影子人格」的人相戀能夠促成自身人格的完整性。

5）面相聯系：接觸各式各樣的人之後，潛意識里會把各種面相和各種情感聯系起來。

例如：遇到過一個美好、善良的人。之後再遇到一個面相與他相似的人，可能就會覺得這個人也是美好、善良的人。因而可能感受到吸引力。

愛情往往通過伴侶之間的接--吻、擁抱、愛--撫以及--性--的行為表達出來。愛情最重要的表現是一個人對愛人無所不盡其心。

愛情會給戀愛的雙方帶來心-理的變化。首先是理想化，熱戀中的兩人會忽略對方的缺點。而誇大對方的優點，理想化可以促使雙方相信自己是做了最正確的選擇。

其次是忍受痛苦。即使被喜歡的人拒絕，這個人也會通過忍受痛苦的方式來使毫無回報的行為正當化。

第三是幻想。戀愛中的人會對未來抱有某種幻想，甚至是不切實際的幻想。

另外，愛情也會使一個人高度敏感，特別是對對方的行為產生情緒化反應。這不僅帶來不安全感，但也伴隨著滿足感。

通過以上特征可以判定愛情的質量。愛情使一個人對另一個人產生了情感以及肉--體上的依賴，而失去愛人的時候往往伴隨著胸悶、無食欲、失眠、憤怒、沮喪、懷舊、空虛、寂寞、絕望、郁悶、疲勞、反胃、哭泣以及失去信心。

治療失戀最好的方法是轉移注意力，強制自己把注意力集中在擅長的事情上面來以提高大腦多巴胺濃度，增加自信心和希望。

此外，運動和陽光也是治療失戀的好方法。同時，幫助失戀者確認愛情能帶來的獎賞和代價也至關重要。

愛情是那樣的神聖，因此，在對待愛情上面，我們需要豎立正確的愛情觀念。

1.戀愛要嚴肅認真、感情專一。

愛情是一對同-性或異-性之間的愛慕關系。這種關系包括自己特有的感情和義務，它只能存在於戀愛者兩人之間，不容許第三者介入。而且，戀愛不是兒戲，雙方要真誠相待、實事求是地對待自己。也實事求是地對待對方。

無數事實證明，用欺騙手段騙取愛情，是不會幸福的。

另外，雙方一旦建立了戀愛關系，就要忠貞專一，一心一意；不能三心二意、見異思遷。任何一個人搞三角戀愛、多角戀愛的行為都是不道德的。

2.正確處理愛情與學業、事業之間的關系。

愛情是美好的。它是人生內容的重要組成部分，但不是人生的全部，它應該服從於事業，促進事業的發展。

一個人只有學業、事業取得成功，其愛情之花才會開得更加鮮艷芬芳。所以。把學業、事業放在首位，擺正愛情與學業、事業的關系，不要把寶貴的時間全部用於談情說愛上而放松了學習和事業。

沒有學業、事業的愛情如同在沙漠中播種，缺乏堅實的根基和土壤，遲早會枯萎。只有愛情同學業、事業的結合，愛情才有旺盛和持久的生命力。

3.愛情觀包含以下幾方面的內容：提倡志同道合的愛情。

戀愛應把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心靈美好、情操高尚、心理相融作為擇偶的第一標准。

莎-士-比-亞曾說：愛情不是樹蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語。不是輕綿的眼淚，更不是死硬的強迫，而是建立正在共同基礎上的心靈溝通。

因此。在戀人的選擇上最重要的條件應該是志同道合，思想品德、事業理想和生活情趣等大體一致。

馬-克-思和燕-妮的崇高愛情就是建立在志同道合的基礎上的，正是因為如，他們的愛情才經受住了艱難困苦的考驗、傳為佳話。

愛情觀應該是理想、道德、義務、事業和性--愛的有機結合。

4.要懂得愛情是一種責任和奉獻。

愛不僅是得到，更重要的是一種責任和奉獻。在社會生活中，人具有兩方面的責任：一是個人對社會應盡的責任；二是個人對家庭、父母、孩子、朋友和愛--侶的責任。

第二方面的責任屬於私人生活的性質。是社會干預最為微弱的生活領域，主要依靠良好的道德修養和自覺的責任感來維持。正因為如此。它體現了一個人的人格魅力。

一旦進入愛的王國，就必須具有強烈的責任感和奉獻精神。才能獲得崇高的愛情。

5.在戀愛過程中，應多一些理解、信任和寬容，互相尊重，共同進步。

愛情是互愛的統一，相愛的雙方，都有著自己獨立的人格和精神世界，既不能完全依附對方，也不能要求完全占據對方。

愛情與做人一樣，理解、信任、誠實和寬容都是十分可貴的品質。

愛很多時候意味著是一種付出，要相知、相敬、相讓。「世上沒有十全十美的人」，兩個人在一起並不是簡單的組合，必須互相遷就；愛，就必須接受他的一切，包括缺點。

只有在你的心底豎立起正確的愛情觀念，你的愛情之路才會暢通，才會越走越順利！

愛情不分時間上的限制，不管是在古代，還是在現代，愛情其實都存在著，前後的本質都一樣，唯一不一樣的，就是愛情所在的時間點不同而已。

愛情在中國人的眼里，常常逃不脫憂慮、悲傷和惆悵。長期以來對中國女性的禁閉使得中國的愛情詩歌總帶有哀怨的悲傷情調。

唐代之後，更多的愛情詩所表達的都是渴望與失望、留戀與離別後的思念。

宋朝的女詞人李清照前期多以閨情和景物描寫為主，一句「尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。」道出了內心的孤寂和空虛。

換個視點，小說應該是描寫故事的了，看看最通俗的一種模式即是：在某個集會，或是家中來了某位年齡相仿的客人，由於本來就很少出門見人。所以很容易就產生愛慕。

而後是自然的煩惱和傷感，在社會的壓制和傳統的束縛下，以至於她只能盡最大力量掩飾這種模糊而強烈的願望，然後私交，接著總會有點什么插曲。要么是戰爭使得兩人身處異地，要么是其中誰被父母強硬的包辦了婚姻，要么公子趕考期間發生變故，致使雙方等待、翹盼、焦慮。感情真摯熱烈的話，會得個相思病，這種模式在中國愛情故事中是驚人的相似。

為情所困。面無血色，眼神暗淡，父母擔心，再迅速安排個婚姻，正如中國戲曲通常的大團圓結局的最後一句所唱：「願天下有情人終成眷屬『。

相對這種哀怨的處境。現代的戀人們應該算相當幸福的了。

沒有上級對下屬的所謂「賜婚」；沒有在母親肚子里就開始的指腹為婚；沒有一女只侍一夫的社會倫理要求。

社會的文明程度能改變愛情的方式，卻扼殺不了愛情。

無論什么社會屬性，統治階級如何把女性禁閉起來灌輸成套的傳統道德教育，愛情都是客觀存在的，並不會因為社會背景的變遷而發生改變，改變的只是形式上的現象罷了。

那么縱看古今，難道社會就現在突然轉變了認識，變的開放了嗎？

追溯到遠古時代。人類誕生已有300萬年左右了，雖然當時還存在著動物的一些本能，但也有些禁忌了。這應該算是人類社會屬性的開端吧！

當時是不存在愛情的，當然這個只是一家之言，並無根據。

愛情產生至少是要具備三個條件，第一專一；第二平等；第三文化素質。

愛情是多方面感受的綜合體驗，關系到個人品位、理想、道德、志趣等觀念。

「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女。君子好逑。」在《詩經》中已經很清楚的寫了男女雙方所傾慕的對象標准了。

楚國偉大愛國詩人屈原的《離騷》中，也直接抒發了對戀人的思念和苦苦追尋。