由不得許昌不好好的選擇一下金礦的具體得主，照理說，許昌找到了金礦，還想把它賣出去，最好的就是找政-府-部-門，那樣對於許昌來說，最安全，也最合適，可是，現在的問題是，這里可是玉石區，玉石區的政-府-部-門是玉石管理層，並不是許昌熟悉的以前的政-府-部-門。

許昌熟悉的政-府-部-門在玉石區里面是有辦事處，但是，這個辦事處相對於玉石區管理層來說，太弱小了，玉石區管理層的實力太強大了。

因此，許昌有定猶豫了……。

武者部隊的實力許昌知道確實是很強大，那六七萬的准武者和武者數量，在地球上絕對是第一位的存在，可是，這樣強大的力量在玉石區管理層面前，那就是小意思了。

玉石區管理層里面隨便拿出一點點力量，都可以完爆這六七萬的准武者和武者。

武者的世界里面，以以一敵百，以一敵千，甚至是以一敵萬這樣誇張的事情都是有的，越是強大的武者，實力就越強，他所能夠對付的武者數量就越多特別是先天期的武者，對上那些後天的武者，真是輕松加愉快的事情。

像是後天六層以下的武者，先天期的武者對付個幾萬，甚至十幾萬都是小意思，所以說，在玉石區里面想要依仗著人潮攻勢，完全行不通！

這些事情都是許昌從玉石寶塔里面記載武者信息的玉簡里面看到的，每一個修煉武功的人，在修煉武功之後。總會下意識的想要知道武者之間的區別，還有不同級別武者的實力。而這些內容在玉石寶塔里面的玉簡上面都有記載。

就像是學習一樣，很多學習好的人。在他初中、高中、大學的時候，每一次考試，都會情不自禁的想要知道別人成績怎么樣，自己到底排在第幾名等等，許昌那時候的心態就和這些學生們是一模一樣的，相信這樣的心理，大家都經歷過。

人很多的時候，總會情不自禁的把自己和其他人相比較，這其實都是人們內心的攀比心理在作怪。

攀比在心理學上被界定為中性略偏-陰-性的心理特征。即個體發現自身與參照個體發生偏差時產生負面情緒的心理過程。

通常產生攀比心理的個體與被選作為參照的個體之間往往具有極大的相似性，導致自身被尊重的需要過分誇大，虛榮動機增強，甚至產生極端的心理障礙和行為.

根據產生的作用不同，攀比心理分為正性攀比和負性攀比。

正性攀比指正面的積極的比較，是在理性意識驅使下的正當競爭，往往能夠引發個體積極的競爭，產生克服困難的動力.

負性攀比指那些消極的、伴隨有情緒性心理障礙的比較，會使個體陷入思維的死角。產生巨大的精神壓力和極端的自我肯定或者否定。

負性攀比最大的問題在於缺乏對自己和周圍環境的理性分析，只是一味地沉-溺於攀比中無法自拔，對人對己都很不利。

攀比心理的具體表現形式其實就是嫉妒，像是在看到別人過的比自己好。心里面就不舒服；考試考不過別人，心里面也舒服；自己家孩子沒有別人的可愛，懂事。心里面又會不舒服，等等。這樣的嫉妒心理，其實就是比內心的攀比心理在作祟。

嫉妒是一種極想排除或破壞別人優越地位的心理傾向。是含有憎恨成分的激烈感情。

在個體之間差異性很小、外界條件基本相同的情況下，很容易產生嫉妒心理，具有明顯的對抗性，從而引發消極情緒，導致-極-端的攀比行為，嚴重地可能會危害到他人的利益，從而使自己也受到良心和道德的譴責。

嫉妒心理可以說是人性的弱點之一，除了受道德約束外，個體可以通過臨時回避的方式幫助自己暫時從極端攀比的環境中逃離，從而減少因情緒激動造成的非理性行為。

那么我們為什么喜歡和別人比較，也就是說和別人攀比呢？這具體是什么原因呢？

圍觀陋習讓攀比自然而然產生。

我們有「圍觀」的陋習，也有相互打聽的毛病，不僅希望別人的生活完全暴露在陽光下，常常也會不自覺地把自己的生活晾出來。

這樣一種自覺或不自覺的「攀比」，造就了無謂的痛苦或盲目的自大。

而且在更多的時候，我們成了自己生活的「奴隸」，把「主人」這一職位讓位於旁人。說話做事為人處世處處都想著「拔份兒」，像《大腕》里說的：開一日本車，都不好意思跟鄰居打招呼！

在相互攀比之中，每個人的生活都像一張寫好並貼出去的大字報，總想看到有很多人在它面前交頭接耳、議論紛紛，自己好躲在幕後沾沾自喜一番；

相應的，如果那是別人的「生活」，自己也很樂於充當那些「看客」，品頭論足、指指戳戳。這樣做的結果，無非是心理的「滿足」，或自尋的煩惱。

「夫唯不爭，故莫能與之爭。」顯而易見的，這是一個沒有聖人的時代，而我們更不能以此來苛求自己和他人。

但是或許應該相信，在我們所不能排遣與超然的煩惱之外，還是有一種淡然與灑脫的。

在這種生活里，不需要攀比，盡可能地避免盲目，不為虛榮心所奴役，不輕易為外物驅使，堅持自己的信念，執著於內心簡單和真實的生活理想。

你得承認，這是一種美好，而且值得我們追求。

缺乏平等觀念攀比無障礙成長。

中國人既長期缺乏平等的觀念，所以在潛意識里把人看作是有高有低的，而大多數人總是將自己不自覺地放在低的那一類人里——同時卻又對著更高的地位垂涎三尺——懷著自大又自卑的心態面對其他人。

自大。是因為誰都渴望處於高人一等的地位，並想當然地認為自己有這種條件；自卑。是因為他的內心對於這種可能性仍然懷疑。

這必然產生兩個後果，其一。既然自己處於低的那一類人中，那必然想往上爬，成為人上人；其二，既然自大又自卑，那只要有絲毫與別人比的機會，自然絕不會放過。

比是為了證明自己更出色，更優越，從而使自己往上爬，擺脫「低」的處境。

一個長期被歧視的人。必然會在獲得解脫之後以先前別人歧視他的種種辦法去歧視別人。先是「高」的人不肯給「低」的人平等，然後「低」的人通過攀比，終於爬高了之後，又不肯給原先「高」的人平等。人們因此比來比去，往復循環不斷。」

比本身沒有錯，然而中國人的心理卻把比給扭曲了。

一位外國朋友曾經說，比應該是競爭性的，而非歧視性的，誠哉斯言。競爭的前提是平等，而歧視卻是建立在不平等之上的。這就是差異所在。

貧富差距懸殊給攀比心理「施肥」。

我們之所以愛攀比，社會基礎也是一大原因。由於制度、歷史等原因，我們的社會貧富差距在不斷加大。

貧富差距過大。導致的直接後果就是人們開始失去安全感。

俗話說，人比人，氣死人。

當窮人一旦知道富人有多富後。會在心底產生失落感和恐懼，會在這種強烈的反差中意識到自己已經被社會邊緣化。稍有不慎即可能被拋棄。

因此中國的大部分經濟上處於下層的人就想往上擠，不管年輕的一代是受學校及父母的直接影響。還是受社會潛在環境的間接影響，總之中國人總有一種需要踩在別人頭上走向成功的想法。

這里的「踩」有兩層含義：第一，「踩」便是不斷努力，迎難而上，不斷進取，這很好；

第二，「踩」便是控制所有在你下層的人的含義，這就會將社會扭曲。今天看了，人們更多的是接受了「控制」這一層含義。

因此國家要在如今社會還穩定的狀態下改--革收入分配方式，引導人們的思想觀念，使得人們有一個正確的比較觀。

攀比這棵草長得如此茂盛，是因為底下的根扎得太深。不去根，只割草，恐怕還是難覓幸福的影蹤!

攀比心理很是有害，那么我們應該如何去客服這種攀比心理呢？

首先，你得了解清楚攀比心理的危害。

有人說，攀比是一把雙刃劍。一方面，攀比能激發個人奮斗的潛力，給人帶來向上的動力；另一方面，攀比也讓自己活得很累，讓自己的心理失去平衡。

因為後者的攀比只是拿自己的缺點和別人的優點比，等自己的弱勢對抗別人的強項，那么結果自然可想而知。

哲人說，與他人比是懦夫的行為，與自己比才是真正的英雄，所以，把眼光放在自己的身心上，生活一定會多一份快樂與滿足。

攀得高摔得重生活的差別無處不在，於是人們在差別中情不自禁地產生了攀比的心理，而盲目攀比卻讓人們習慣性地將自己所做的貢獻和所得的報酬與別人進行比較。

如果這兩者之間的比值大致相等，那么彼此就會有公平感；如果某一方的所得大於另一方，那么另一方就會產生心理失衡。

某些政-府-官-員看到與自己同等級別的其他官-員用車比自己高級、住房比自己寬敞，自己甚至還不如某些級別和職務低的人，心里就會感到很不平衡，於是換車建房也就不足為奇，其原因主要是心理上的誘因導致的。

攀比心理與不滿足心理猶如一胞姐妹，相伴而生。

攀比是不滿足的前提和誘因，在沒有原則，沒有節制地比安逸、比富有、比闊氣中，致使心理失衡，越發不滿足。

我們要用「和自己賽跑。不要和別人比較」的生活態度來面對生活。如果我們願意放下身價，觀摩別人表現傑出的地方。從對方的表現看出成功的端倪，收獲最多的其實還是自己。這種心態。並非想和對方一較高下，而是向對方虛心學習。

這個對象不管是誰，只要你願意仔細觀察，一定可以看見別人成功的端倪。

消除攀比攀比使得一部分人心理自始至終處於一種極度不安的焦躁、矛盾、激憤之中，使他們牢騷滿腹，不思進取，工作中得過且過，和尚撞鍾，心思不專。

更有甚者會鋌而走險。玩火燒身，走上了危險的鋼絲繩，因此，我們必須要走出攀比的心理誤區，走出心理攀比的誤區。

我們需要明白，攀比是焚毀人生的毒火！

人們生活在社會群體中，相互交往與聯系是必不可少的。

像魯賓遜那樣生活在孤島中不與人接觸的境況還是很罕見的。由於人們有著不同的智商、情商、勤奮度、家庭背景，處於不同的風俗環境，從而形成了高低不同的地位、等級、種族、門第、財富等。這些差別的存在使得攀比之心自然而然地產生了。

在現代社會中，有相當一部分人時刻准備著，准備著讓別人敬仰自己，而所用方法。卻並不是讀書、學習、「知識武裝」，而是大把大把地揮霍金錢，以換取那些所謂「超前、時尚」的無用。甚至有害的奢侈品，在攀比中取得虛榮心的滿足。

我們還需要明白一點。那就是人比人，氣死人！

受社會環境中不良因素的影響。大多數人紙醉金迷，放任自我，出入不正當場所，一擲千金；有的人為-官-不懂-廉-潔，貪圖享受，天地痛惡，拜金主義主導時代的潮流，人們在此時更容易產生攀比心理。

通常我們在比較中感覺自己的「進步」，但「攀比」卻像個臭蛋，正一點點熏著周圍的空氣。繁華塵世，何處是我們的坐標？光怪陸離，什么才是我們真正所需？

看似簡單的問題，卻幾乎令每個人一生都在探索。

在相互的比較中怎樣才能找到自己真正需要的，並堅持下去？也許放開「攀比」的人生，會更「高效」和輕松一些吧！

生活的差別不可避免，於是人們在差別中不由自主地產生攀比心理，而盲目攀比總會讓人們習慣性地把自己的貢獻與報酬和別人比較，如果自己的所得小於另一方，那么就會導致心理失衡。

舉個我親眼所見的例子：胡xx是我的高中同學，他也是一個機-關的公-務-員，過著安分守己的穩定日子。

有一天，我們都接到一個高中同學打來的電話，邀請我們參加同學聚會。大家從高中畢業，到現在參加工作，都有近十年沒有見面了，因此，許多人都欣然同意，滿懷重逢的喜悅前往聚會。

在同學會上面，大家都了解了同學們現在的一些情況，有的老同學下海經商，住著豪宅，開著名車，一副事業有成者的派頭，有的則還是一副落魄的樣子......。

還好的是，我的同學都很懂事，並沒有在同學會上面怎么攀比，大家都是有說有笑的回家了，不過，在胡xx回到機-關上班，好像變了一個人似的，整天長吁短嘆，遇人便傾訴心中的煩惱。

「那小子，考試就沒有及格過，憑什么擁有那么多錢？」他說。

「雖然我們的薪水不能與富豪相比，但不也過得很好嗎？」他的同事安慰他說。

「很好？我的工資攢一輩子也買不起一輛奔-馳-車。」胡xx心痛得跳了起來。

「我們這些坐辦公室的，有錢也犯不著買車。」他的同事倒是看得很開。

而胡xx卻整天郁郁寡歡，後來竟患了重病，終日卧床不起,到現在還沒有什么起色......。

俗話說：「人比人，氣死人。」所以說，很多時候，我們更要學會退一步想一想，生活中原本有很多事情是不需要太在意的，過分在意的話，只能是自我折磨，並不會產生任何積極的效果。

有怎么一首詩中寫道：「世人紛紛說不齊。他騎駿馬我騎驢。回頭看到推車漢，比上不足比下有余。」