第六十二章 豐厚的收獲

屍體實在是太多了，盡管有百姓相幫，也是花費了好幾天方才處理完。當焚燒屍體時，那臭味在幾十里外都能聞到，在撒馬爾罕就更不用說了，臭不可擋，讓人受不了。

之所以焚燒是因類天氣熱，屍體不能放得太久，挖坑的話，要浪費時間。臭氣難聞之下，百姓擁來，向陳晚榮請求土埋，他們願意出力。

陳晚榮欣然同意，在城外挖了好幾十個大坑，把屍體扔在里面，用土掩上。沒多久，城下就有幾十個土包，好象小山丘似的，尉成奇觀。

當前最緊要的事務是處理政務，陳晚榮見處理屍體一事有條不紊的進行著，大是放心，這才進城去了解情況。陳晚榮趕到撒馬爾罕，立即投入戰斗，對撒馬爾罕根本就沒有來得及了解，現在進城，方才有機會仔細了解。

寬闊的街道，宏大的城市，櫛次鱗比的民居，比起長安遠為不如，在中東也算是難得的大城市了。

最讓陳晚榮印象深刻的是行人如梭，個個臉上帶著喜悅，一見陳晚榮之面，無不是欣然高吼一嗓子：「大唐萬歲！」

古太白攻下撒馬爾罕以來，倒行逆施，一是掠人為奴仆，賤價出賣。二是強迫這里的百姓改換信仰，要他們信奉穆斯林，要不然要砍頭。在高壓下，百姓不得不表面上念《古蘭經》，心里卻是在痛罵安拉不是東西，無時無刻不在盼望著古太白倒霉，巴不得大食帝國完蛋。

現在，唐軍把幾十萬大食軍隊殲滅在城下，這本身就讓百姓高興的了，他們對唐朝有著很高的期待，見到陳晚榮這個監軍，哪能不興高采烈的。

「大人好！」不少人向陳晚榮致意。

陳晚榮沒走多遠，後面就跟了一條長龍，百姓聞訊趕來，相互之間詢問唐朝會出什么樣的政令。這是他們最關心的事情，有個老者，頭發斑白，越眾而出，攔在陳晚榮面前：「請問大人，大唐將如何對待我們？」

這是他們最關心的問題，老百姓緊盯著陳晚榮，期待他的回答。

陳晚榮呵呵一笑道：「老伯，你這不是明知故問么？」

「明知故問？」老者很是糊塗。

陳晚榮提醒他一句：「自從大唐與大食在撒馬爾罕大戰以來，大唐的軍隊可曾滋擾你們？可曾強迫過你們？」

「沒有！」哥舒翰深知得到民心才能長久立足的重要性，嚴格約束唐軍，並沒有發生滋擾百姓的事情，老百姓齊聲回答。

陳晚榮再問道：「老伯，我是大唐的大官，你們跟在我身後，我沒有派人把你們趕走吧？古太白在的時候，你們能跟在他身後，走這么長一段路么？」

「不能，不能！」老者明白過來，不住道：「他掠人為奴，我們是巴不得離他遠遠的，哪敢跟在他身後。」

僅這兩樁就足以獲得老百姓的好感，跟在身後的百姓又是齊聲高喊：「大唐萬歲！大唐萬歲！」

陳晚榮抱拳一揖道：「各位，我馬上就會把大唐的措置寫成榜文，公示給你們。你們可以來看，若有問題，盡管提。」

「好！」只有一個字，卻是異樣精彩，帶有無盡的喜悅與期待。

陳晚榮沒有說假話，來到帥府，立即召來人手，要他們用大食文字寫榜文，把唐朝的新政全寫在上面，張帖各處。

新政主要有幾條，一是廢除奴仆，不得蓄奴，不得買賣人口。

自從秦始皇統一中國後，中國就廢除了奴仆，不過，那時仍有「官奴」存在。歷史過去上千年，到了唐朝，奴仆幾乎沒有了，雖有「昆侖奴」一說，依陳晚榮在長安的見聞，主人對他們跟兄弟似的，一點也沒有虧待他們。

用現在的話來說，唐朝在「人權」方面遠遠走在世界前列，這是唐朝封建社會的先進性。

中東地區就不同了，很大程度上存在蓄奴問題，不過，比起吐蕃那種嚴重程度又有所不如。這一政令的下達，奴仆們當然是最為開心了，他們是全力支持唐朝的。

不僅奴仆支持，就是普通百姓也支持，因為自從古太白來了以後，掠人為奴，平頭百姓往往搖身一變，成為奴仆，撒馬爾罕城里就有規模不小的奴仆市場，奴仆給押到這里叫賣，好象叫賣牲口似的。

奴仆是廉價的勞動力，那些富戶大肆購賣，這在一定程度是加劇了掠人為奴。最重要的是，先知起兵後，雖是攻無不克，戰無不勝，本身就是一個奴仆色彩濃厚的制度，積蓄奴仆就是其一項職能。

撒馬爾罕是新征服之地，在這里掠奪人口，把平民變成奴仆就是一個重要目標，這樣做的後果就是人人自危，誰也說不清楚哪天自己就成了沒有自由的奴仆。

這道政令一出，百姓就大為放心了，不用再擔心自己會成為奴仆。如此一來，只有那些從奴仆得到好處的大戶不支持了，他們人數少，陳晚榮要收拾他們是很簡單的事情。

二是廢除特權，所有人平等，所有民族平等相處，不得欺凌。

這一點，不過是唐朝內地政務的照搬。因為唐朝社會制度的先進，再加上唐太宗開始時的所有民族平等策略，使得唐朝廣受少數民族的喜愛，哥舒翰、高仙芝這些少數民族在唐朝可以擔任重要軍職，成為傳世名將。

自古以來，征服者都是高人一等，要他們放下身段和被征服民族平等，還沒有過。當地百姓對這條政令既是喜愛，又有些難以置信，直到許久以後，當他們切實感受到他們是平等的以後，方才相信這是真的。

三是提倡宗教自由，信仰自由，信不信教，信哪種宗教，自己決定，沒有人強迫你。

不得不說，這條政令是最讓當地百姓支持的了，因為這一帶深受華夏文明影響，不少人信仰佛教，是佛教徒。更有一些人信仰薩滿教，這是當地的兩大宗教。

原本是好好的事情，自從古太白來了以後，剝奪了他們信教的自由，摧毀佛寺，強迫他們改信穆斯林，要不然，就會給砍頭。在高壓下，他們不得不屈從，改信穆斯林。只是，信仰的改變沒那么容易，他們心有不甘，又不敢說，只能在心里痛恨。現在，唐朝准許他們擁有宗教自由，那是天大的恩惠，比起廢除奴仆一事還要高興。

在當時，阿拉伯帝國處於大規模擴張時期，憑借強大的武力，四面出擊，帝國的疆域急劇擴大。擴張過快的必然後果就是來不及消化，不能融合，就連他們賴以起家的穆斯林也不為征服區內的百姓所認同，抵抗無處不在，時不時就要爆發反對穆斯林的起義。

當然，帝國的上層意識到了這個問題，他們加快了推廣穆斯林的步伐。他們的手段非常野蠻，那就是不信穆斯林就得死！在這種高壓政策下，阿拉伯帝國無異於是建立在干柴之上，只需要一點火星，就可以點燃干柴，成為熊熊烈火。

到了後來，終於有帝國高層意識到危險性，采取了另一種比較溫和的方法來推廣穆斯林，不信穆斯林可以，不再殺頭，不過，你要交更重的稅。穆斯林信徒可以少繳稅，這在一定程度上緩解了矛盾，也加速了伊斯蘭化。

真正的伊斯蘭化是在怛羅斯之戰後，由於唐朝發生安史之亂，無力顧及西域，阿拉伯帝國沒有了唐朝這個強大的對手，這才開始全力伊斯蘭化。

用另一句話來說，就是開始消化征服得太多的領土。由於唐朝衰敗，拜占庭帝國偏安，沒有對手來牽制阿拉伯帝國，方才使得伊斯蘭化成功。

四是宣布穆斯林非法。大食帝國起兵，就是因為先知，就是因為《古蘭經》，就是因為穆斯林，這是大食帝國的根基，不予以摧毀，唐朝難以在中東占穩腳跟，這是陳晚榮的想法。

所有的罪過都是因為穆斯林，撒馬爾罕的百姓興奮不已，奔走相告，見了面就是「該死的穆斯林終於不能再害人了！」

五是大唐決心懲治一批為匪作歹，緊跟古太白的人。

這一政令當然深受百姓支持，他們紛紛揭發，沒多久就把那些和古太白關系緊密的人給揪出來了。