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17鮮幣第四十章 現場活春

啊嗯••••••啊••••••大人••••••饒了我吧••••••輕••••••輕點••••••唔唔••••••矮榻上的女人深蜜色肌膚，身材凹凸有致，柔韌火辣。她時而難耐地高舉雙腿，時而四肢痙攣抽搐。秀麗的黑眉緊蹙，半闔的眼眸迷離朦朧，渾身香汗淋漓。美麗的螓首不時地擺動，晶瑩的涎順著嘴角蜿蜒，口里發出極為痛苦而又極為歡愉的哀求。

壓在她身上馳騁的男人高大強健，一身黝黑的肌膚，隆起的塊塊肌遒勁有力，蓄勢著強大的力量。一滴滴汗水從他身上飛濺，透出一股誘惑的狂野感。他獷殘佞的五官此時有些扭曲，素來殘冷銳利的眸子里騰燒出灼熱的暴虐，不像是沈迷情欲的男人，而像一頭撕碎獵物的凶獸。喉間發出低沈如獸的喘息，抓握在女人豐滿房上的鋼鐵大手越來越用勁，已經將那一對最美最神聖的高峰捏得變了形。

他絲毫不顧女人的痛苦和感受，完全按照自己嗜好的節奏瘋狂凶戾地朝女人進攻，發出響亮的體碰撞聲，其間也夾雜著靡的交合水聲。

這一場真人現場版的野蠻活春看得處在居室另一邊的羅朱和格桑卓瑪瞠目結舌外加面紅耳赤。

時光飛逝，從溝壑中撿回一條命後，一晃便是十幾天過去。

身為由王下令養傷的獒奴，羅朱享受到了國寶大熊貓般的高規格待遇。她被釋迦闥修帶到另一座山巒底部的一個朝陽居里休養，睡的是軟草和獸皮鋪就的矮榻，蓋的是填充了絨棉的麻布被。吃的是面制作的不摻假糌粑、風干牛條、新鮮蔬菜，喝的是酥油茶和茶。穿的是專為獒奴特制的填塞了絨棉的麻布衣褲，當然，還賞了她一件光板羊皮袍。另外請了一個醫者前來為她檢查身體，醫治手臂傷口，臨走前留下一堆葯。

像她這樣病殘無用的奴隸，奴隸主子們通常都是一刀宰了了事，免得浪費糧食，怎麽可能還好床、好吃、好喝、好穿、好醫地養著中邪了麽當她抱著試一試的念頭向釋迦闥修提出要洗奢侈的牛浴時，竟也破天荒地得到了他的一口應允。真••••••中邪了不要說給她送食送水的奴隸眼神怪異，給她醫病的醫者滿眼驚詫，連她自己都不敢相信。午夜夢回，自個掐了自個好幾天的大腿，皮青了一塊又一塊後，才終於從疼痛中認識到自己受到的大熊貓待遇是真實的。

獒奴，說來說去還是個奴隸，而且不是伺候人的奴隸，是伺候獒犬的奴隸，從字面上來理解級別應該更低，咋會享受到這種匪夷所思的高規格待遇呢打死她也不相信釋迦闥修是中邪導致愛心泛濫。偷偷和格桑卓瑪商討這個奇詭無比的靈異事件時，死里逃生的小妮子經過好幾天風平浪靜的休養後又恢復得一派生機勃勃了，那雙風情搖曳的明亮長眼居然冒出夢幻般的神采，想都不多想地一口咬定是因為釋迦闥修愛上了她。

愛上了她那個恐怖的男人，沒人的凶獸會愛上她羅朱一秒鍾都不遲疑地否定了這個毛骨悚然的答案。不是她自吹自擂，她琢磨良久後倒覺得是這個男人難得碰上自己這麽個有趣的活玩具，不想她死得太快，所以先養好了，再慢慢折磨以供娛樂。就像初次被捉後一樣，給她烙印，引誘她逃亡，看她在獒牙獒爪下痛苦掙扎。

嗯哼，活玩具也好，至少自己還有點娛樂他人的價值。在這個命如草芥，殺人如麻的動盪時代，她一勉強有著縛之力，不幸淪為奴隸的弱女子也只有靠著這點價值來維持生存了。尊嚴算什麽，屈辱算什麽，娛樂他人又算得了什麽。活著，才是最重要的不是嗎多想會輾轉難眠，想遠了，更是庸人自擾。她暗暗決定，在能享受的時候，就抓緊機會享受。在被迫當猴子娛樂他人的時候，就努力掙扎著生存，發揮唯一的娛樂價值。

羅朱又一次對自己進行了強大的心理建設和角色定位後，休養期間就活得舒暢多了。

禽獸王在她身為獒奴的第二天，便率軍親自出征普蘭，那頭名為銀猊的頭獒也隨駕征戰。身為禽獸王忠實心腹的凶獸釋迦闥修沒有跟隨征戰，他的任務是守衛王城。這個任務並不比上沙場征戰來得輕松，既要防御外敵的乘隙偷襲，又要警惕內部出現騷亂。也是在這幾天，羅朱才明白黑旗隊是王家近衛隊中的貼身親衛隊，黑騎隊正的地位與協助大相處理對外事務和軍事事務，時常領兵作戰的副相地位相當，說是位高權重也毫不為過。

這個時空的阿里地區雖然也形成了普蘭、拉達克、古格的阿里三圍，但古格從第四代王室起就發生了歷史的更改。當時擁有吐蕃王室嫡系血統的王被其正王妃身居大相高位的兄長暗殺，正王妃母系是吐蕃王室的旁系血統，姓穆赤。其兄長奪位後，經過血腥鎮壓，最終穩固了新生的穆赤王權，傳至現在的古格王穆赤•贊布卓頓，已是第九代了。穆赤王權當政期間，勢弱的苯教得到興旺發展，與第二代古格王意希沃誠請的印度高僧阿底峽興起的藏傳佛教進一步融合，後又引進薩迦派教義，最終形成了十分獨特的阿里佛苯教義。眼下在古格佛苯教中擁有至高地位的是自幼為僧的蓮華法王白瑪丹吉，他通佛苯教義的顯密兩宗，不但備受古格民眾的尊崇和敬愛，在整個屋脊高原中也享有非同小可的聲譽。