汲黯即在,劉德立即就將剛剛寫好的奏疏拿了出來,道:「此我所寫之奏疏,卿且看看,可有增益補缺?」
其實就是打著禮賢下士,不恥下問的旗號,間接的剝削汲黯。
可惜,這時代沒幾人有什么勞資意識。
反倒是劉德這樣的舉動,讓汲黯更加認定自己得遇明主了!
剛剛到任就委以大事,這是當年燕昭王禮遇樂毅的節奏啊!
於是,汲黯干勁十足,精神抖索的接過劉德遞過來的帛書,看了起來。
將奏疏看完,汲黯心里暗自有些驚訝。
奏疏的文筆雖然不是很好,起碼在汲黯看來,還是許多地方需要改進和加強的,但是里面講的東西,卻為汲黯打開了一扇新世界的大門。
「難怪這位殿下能異軍突起,隱隱已有獨占鰲頭之勢,這想法和策論就已越尋常人等了……」汲黯心里想著。
但是……
這奏疏里滿篇的法家思想和務實主義色彩是怎么回事?
身為黃老學派弟子,汲黯決定要讓劉德『回歸正道』。
當然,這諫勸主君也是有學問的。
當初儒家的叔孫通第一次覲見高皇帝,講了一大堆倫理道德跟上下尊卑,結果劉邦一句都沒聽懂……結果,不言而喻的受了冷遇。
第二次覲見時,叔孫通就充分吸取了教訓,不講大道理,只講這樣做,將會怎樣,於是劉邦龍顏大悅,賞賜五百金,授太常一職。
先帝在位之時,有次欲策馬從山巔疾馳而下,結果被袁盎勸阻。
袁盎怎么勸諫的?
「千金之子坐不垂堂,百金之子不騎衡,聖主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑,馳下峻山,如有車驚馬敗,陛下縱自輕,奈高廟、太後何?」
因此,對於上位者,想要勸諫,先,你的話得能讓他聽進去,聽不進去,就算哭死也是沒用。
其次,勸諫也要從對方的身份、地位、性格方面入手。
不懂這些,就擰著性子硬要勸阻的,統統都只是莽漢,除了讓對方因為你魯莽的行為,更加厭惡和討厭你所說的話之外,基本沒有別的效果。
想到這里,汲黯就拜道:「臣蒙殿下不棄,不以臣卑鄙,臣斗膽上奏,此處應加一句……」
汲黯雖然年紀不大,但勝在家傳淵源,而且博覽群書,看過的書少說也有七八萬字……
嗯,在這個時代,看過七八萬字的書的人確實算的上拔尖的人才了!
因為《道德經》五千字,已是鴻篇巨著……
「請汲卿不吝指教……」劉德也非常謙虛的道,術業有專攻,在汲黯這種學霸面前,劉德覺得自己還是明智點當孫子比較好。
「臣愚以為此處加上一句『通其便,使民不倦』比較好……」汲黯拜道。
這自然是試探了。
這一句話是黃帝所說,三皇五帝,自然也是世人所共尊之聖賢,他們的話,基本上也是這個時代的普世價值。
不憚是黃老派喜歡,法家也愛引用,就連儒家都是奉為圭壁。
只是具體情況各有不同。
黃老派各愛黃帝,法家則是有用就拿來,沒用丟一邊,儒家則更推崇堯舜禹。
汲黯想來,只要劉德不反對,他就少不得要在這篇奏疏里摻雜點私貨了。
所謂文以載道,一片文章,是有生命和感情的。
從劉德的這篇奏疏里,汲黯看到的是法家的思想在閃光。
這怎么能忍?
劉德聽了汲黯的話,托著腮幫子想了一會,才想起來,汲黯的話語出《易》,據說是黃帝曾經說過的話,在這一句之後,緊接著的就是『神而化之,使民宜之』。