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清萊。

邊境線外。

金三角地區某處山坡。

一座佛堂外。

一輛皮卡車。

張子偉穿著花衫、戴著墨鏡。

波比、蘇建秋兩人表情各異站在旁邊。

「轟隆隆。」

遠處塵土飛揚。

卷著滾滾濃煙。

兩輛載滿人的皮卡車正一蹦一跳、顛簸著向他們駛來。

張子偉眯起眼睛：「人到了。」

「小心點。」

「嗯。」蘇建秋點點頭，拿槍頂住波比後背。

昨晚「黑柴」的call收到一串號碼，按照波比提供的方式，警隊打電話至泰國電台，獲取到一段語音留言。

語音留言上的內容很簡單，就是讓他們穿越泰國邊境線，來到金三角區域內的一座佛堂門口接頭。

這座佛堂供奉的是「四面佛」。

泰國、印度都是佛教盛行的地方，而且與內地不同，信仰的上座佛教，教義更加貼近原始佛教，與本土化過的「藏傳佛教」、「漢傳佛教「都有區別。這也是「佛教」的厲害之處。

其中「四面佛」在泰國名氣最大，是「梵天」的俗稱，為佛教三大主神，是創造宇宙之神，是掌握人間榮華富貴之神，法力無邊，四面四首朝向東南西北，供信眾「四面」祈福，故有「四面佛」的稱呼。

「八面佛」敢自稱「八面」，比大梵天四面佛更多四面，可見「八面佛」的狂妄與野心。

庄世楷則早已帶領組員埋伏在四面山林中，分成四組，一組五人，抓著步槍，隨時准備進攻……

「目標已經出現。」

「各小組一級戰備狀態。」

庄世楷慢慢拉動槍栓，把槍口對准駛來的皮卡。

「轟隆隆。」只見每輛皮卡上都載著三十余名皮膚深黃、手持ak、綁著頭巾、赤膊短褲的民兵。

這些民兵是標准的東南亞長相，神情流露著張狂與迷茫，也是標准的毒梟民兵。

他們是金錢、毒品、貧困、信仰等輿論下，受到毒梟控制的木偶，生命中僅存在血腥與暴力、與一切的美好無關。屬於國家政體欠缺的受害者，腦袋里充斥著無知和愚蠢。

另外皮卡車頂還有一架輕機槍。

機槍手身上掛滿子彈。

兩個人影則坐在皮卡車的副駕，在顛簸中隱隱露出面孔…

雖然毒梟人馬一出場就占據兵力和武器的優勢，但是庄世楷並未把他們放在眼中，有序的下達命令：「鎖定機槍手。」

「觀察副駕目標。」

警員立即先把機槍手鎖定。

隨後b組位置合適，兩名警員調整姿態，用瞄准鏡放大皮卡副駕的人影。

他們隱約能看清目標上半身的裝扮，以及半張側臉…

旋即b組警員馬上答道：「1號車目標為女性，年齡在二十至三十間，黃頭發，白襯衫。」

「2號車目標為男性，年齡在三十左右，迷彩軍裝，戴著墨鏡。」

警員全部戴著耳麥通過無線電報告。

庄世楷點點頭：「收到。」

「大家小心。」

「八面佛不在這兩輛車內。」

「敵方可能有後備支援，大概率是空中力量……」

他馬上判斷出真正的「八面佛」不在兩輛車內，根據情報對比，1號車是八面佛的女兒「緬娜」，2號車是八面佛小兒子「卡帕」。

這些都是「波比」提供的基礎信息，很容易得出答案，而八面佛真正的精銳力量，肯定藏在後面出場。

「a組收到！」

「b組收到……」四組警員靠緊槍托，紛紛報告。

他們聽見對方可能會有空中力量支援，神色都變得更加緊張一些，不過事到如今全部准備就緒，不管戰況多激烈都得打下去。

因為他們不可能丟下伙計走，庄sir更不可能輕言放棄。

至於那座「四面佛」的佛堂，庄世楷親自帶人去看過，里面並沒有伏兵，只有一座「八面佛」的神像！沒錯！四面佛神廟里供奉著「八面佛！

「啪嗒！」這時兩輛皮卡在張子偉面前停下，幾十名民兵跳下車斗，幾個機槍手依舊牢牢抓住機槍。年輕漂亮、英姿颯爽的「緬娜」推開車門，率先下車。

穿著迷彩軍裝，表情囂張的「卡帕」則隨後下車，跟在姐姐前面後頭向前走去。

波比則是舉高手臂，朗聲喊道：「緬娜！」

「卡帕！」

「薩瓦迪卡！」波比喊完人後，雙手合十，非常禮貌。

他還抽出空隙用中文和張子偉、蘇建秋兩人悄聲講道：「這是八面佛的大女兒緬娜！小兒子卡帕！昨晚被你們殺的是大兒子卡尼！」

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「八面佛平時不露面，有什么事都是讓他收養的兒子、女兒來談……」

這些兒子、女兒也就是八面佛手下的高級工具人，沒有真正的血緣關系，只是從小收養，用親緣關系控制的販毒集團中層。

畢竟，毒販底層用武力、金錢、毒品就可以趨勢。而中層人員不能簡單委任，加一層親緣關系，增強雙方的信任紐帶是最省力、最心的辦法。

這也是金三角毒販慣用的管理手段，他們則隱藏在幕後，用這些兒子、女兒再來控制底下的民兵。

當然，僅限於大毒梟才有資格使用。因為兒子、女兒也是要培養的。