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在書殿里看了一圈，吳喆突然想到了象老話語中隱含的一種意思。⊙

當時象老說的是[三聖宗的象功]。

這可與人正常的自我理念不同啊。

如果象老書典中寫的是自己的功法，即便是將功法秘籍留在這里，也該說是[某家的象功]，為什么要說是三聖宗的象功？

吳喆不解。是文化理念的差異嗎？集體觀念太強，令象老脫口而出的都是三聖宗集體榮譽？

可再想三聖宗的長老的名字都是動物。莫非諸位長老功法有什么奧秘不成？

會否三聖宗早就有虎、豹、鷹、象等等功法秘籍，諸位長老只是在各自的天賦基礎上學習了各自適合的功法，並藉此才有了各種動物般的起名？

吳喆腦海中立刻開始分析。

很快，察覺到了自己的推斷還真的很有道理。

根據諜報資料，三聖宗並沒有熊老、狼老、鵬老，當然也沒有豬老。可是這座第八重天的書殿內卻有對應名字的書典。

吳喆快步到了一處書架上，取下了一本書名特征為[豬]的功法。

這個豬自然不是家豬，而是野豬的代名詞。抽出的這本書典其中記錄的功法，與野豬的各種習性和威力非常接近。

吳喆飛速地翻閱一遍，就交給了進化機體來分析學習這門功法。自己又到了另一個書架前，憑借剛才轉了一圈瞥到的記憶，尋找到了[狼]的書典。

果然，其中記錄的是[狼]對應的功法。攻擊的威力和特性也與野獸狼的習性相符。

再看熊老，也是如此。

吳喆仔細觀察書的年代，大多數是二十年左右新做的書典。但這並不能說明功法就是二十年前寫下來的。完全可能是重新謄寫好，浸潤水銀用於專門保存的。

翻到鵬老的時候，吳喆注意到與鷹老的有所不同，也不同於鶴老的功法。

鵬老更接近於傳說中鯤鵬展翅九萬里那種大氣的感覺，招式舉手投足之間有種鳥類霸主的恢弘韻味。

吳喆在腦子里過濾了一遍書名，確認只有龍老的[龍]書卻沒有[鳳]書。十有**這些功法是人力所寫。而且書寫者是一位男武者，對於女性系列的功法所知較少，最多只到了[蠍]的那種蠍老功法。

而且吳喆翻看了蠍老的功法書，發現其中針對女性身體特征的招式雖然有，但不如其他書典的檔次好。唯有內功心法與其他書典有異曲同工之妙，讓吳喆越來越覺得是同一個人所著。

吳喆原地轉了一圈，心中感嘆若這些書典功法都是一位武者所著，那他絕對是一位曠世武學大家。

出於尊敬，吳喆抱拳對著諸多的書殿敬了一禮。

然後她等了一下。期待著某處發出什么聲音。

可惜沒有因為一個禮節發生什么機關被觸動的情況。武俠小說中叩拜行禮什么的會引發機關，進而讓主角得到某種寶物的好事兒沒有落到她的頭上。

吳喆不肯放棄，又在書殿內踏腳走了一圈。可惜腳下的回音都沒有什么特別的地方。