虛擬現實，英文為「virtualreality」

，簡稱「vr」

。

虛擬現實技術是仿真技術的一個重要方向，是仿真技術與計算機圖形學、人機接口技術、多媒體技術、傳感技術、網絡技術等多種技術的集合，是一門富有挑戰性的交叉技術前沿學科和研究領域。

自上世紀三十年代開始，這一技術的就已經被人提出初步構想。

但是科學理論構想，因為人類科技發展的局限性，而只能緩步發展。反倒是人類思想的超越性，將這種受到現實局限的發展，轉移到了文學作品方面。

早在二十世紀五十年代，科幻作家就開始涉獵虛擬世界內容。

1951年，北美科幻作家雷布萊伯利，在其出版的科幻大草原里，講述了一對小朋友在虛擬苗圃中發生的故事。

這一可以被稱為，虛擬現實技術構想的，文學轉嫁開山鼻祖。

到上世紀六十年代之前，在各種文學多品的促發下，伴隨計算機的發明，虛擬現實技術終於從單純的構想，進入到有聲形動態的模擬階段。

當時，學多接受這項科研實驗的志願者，發出過最最令人震驚的話語：「我看到了另外一個世界的自己。」

這絕對是堪比阿姆斯特朗登月時，所說的「我的一小步，人類一大步」

名言。

可就如同阿姆在說出那句名言之後，又聽到了另一個不知從什么地方傳來的上帝之聲一樣，人類在試圖突破常規自然力量，試圖去染指上天不允許他們所染指的力量時，一定會有非常詭異的事件發生。

上世紀六十到七十年代的十年時間里，是華夏的動盪十年，同樣是虛擬現實技術發展的黑暗年代。

當時這一先進技術在歐美發展，又和古老的華夏時局變遷有什么關系

究其原因，在於這一技術所借鑒的最初構想，來源於古華夏道教修真思想。

道家氣功武學由來已久。

所有氣功大師在修煉至大成階段，講究共同天地，開辟識海。

識海其實便是意念的由來，虛擬現實技術構想得以形成的關鍵。

高手對決、棋手博弈、樂手知音、畫師妙筆，皆以意念為中心。尚未展開行動，就已經在意念之中對陣無數回合，這是不爭的事實。

「人不動，意先行」

，這句古話，才是虛擬現實技術產生的真正鼻祖。

在清朝末年，西方侵略者轟開晚清的國門，不僅僅是擄走了華夏傳承數千年的古董寶物，更是將華夏許許多多先進於全世界的思想著作帶走，並在蠻荒地帶孕育發展。

可無論，他們怎么發展，都是借助華夏的古老傳承而來。

既然是傳承於華夏，就必然要受到華夏大勢的影響。

華夏勢弱，則世界動盪。

華夏強盛，則全球安定。

新華夏成立，是虛擬現實技術的構想開端時期。時局動盪的那十年，是虛擬現實技術不曾發展的十年。

如果不是因為受華夏大勢影響，早就提出構想的技術，怎么會停滯不前。

如果不是因為那些洋毛鬼子竊取了華夏老祖的思想，想當然冠以虛擬現實這種拗口的名字，又怎么會在如今這項技術已經開始告訴發展的時候，卻沒有人說起過這項技術的開創者是誰。

發電機是德國科學家的自身構想和發明，所以西門子的名字流傳百世。

虛擬現實技術盜用華夏傳承，所以至今為止也不見有誰說過「vr眼鏡」

這種東西，到底是誰發明的。

唯有哪一天，華夏的子民將這項技術發展成熟，才會令其名字載入世界史冊。

在八十年代之前，所有參與這項研究的人，都在試圖染指超越自然的力量過程中，離奇死亡。

也只剩下那些，不停去幻想這一技術發展的作家才安然無恙活了下來。

在文學作品中，添加這一技術的思想，屬於老美人的自作聰明。

但這種選擇，他們做對了。

只是做的不夠好，否則也不會到現在為止，也沒見到有什么經典流傳下來。

反倒是強盛發展起來的華夏，作為這一技術思想的正統傳人，才能讓這項技術無論是從真正的科研角度，還是在文學構思方面都能發展壯大。

當西方國家有關虛擬世界的科幻逐漸沒落之際，華夏網絡文學之中「虛擬游戲」

這類才真正擔負起科研思想傳承的重任。

由此可見，華夏網絡文學絕對是世界文化思想發展的重要一筆。

否則，也不會和北美大電影、東洋小電影並稱為世界，世界文化中的三大奇跡。

所以說，各位多看看網絡，尤其是看正版，還是很有好處的。

身心健康，心情愉悅。

咳咳，言歸正傳。

虛擬現實技術，源於華夏道家思想，成型於北美外域。

其所包含的技術領域，主要包括模擬環境、感知、自然技能和傳感設備等方面。