傳說往往真假難辨。≧

根據少林傳說，達摩東渡，建立少林。中土禪宗以少林為起點開枝散葉，遍及天下，因此少林也成了禪宗祖庭。

相傳少林七十二絕技都是達摩所創，這一點頗有謬誤，因為七十二絕技路數各不相同，有一些擁有很明顯的中原風格。有人考證，這七十二絕技中有大半，都是後來投奔少林的江湖草莽帶藝出家時帶入少林寺的。少林對外宣傳時，就說都是達摩師祖所傳，以增qiáng其神秘性，可以顯得比較牛。

但除去那些太過不靠譜的傳聞，達摩初建少林時至少留下了三部武典。這三部，就是《易筋經》、《洗髓經》、《金剛不壞神功》，全都成為了少林武學最雄厚的底蘊、最穩固的根基。少林，也正因為有這三部武典打底，才奠定了厚重安忍剛健的武術風格。

那么這三本神功秘典到底都有什么用？

這里不得不說一句：達摩，是天竺人，不是中原人。就如同密宗金剛宗的龍象般若功一樣，達摩在進入中原之後的境遇暫且不提，他一身武學的根基底子自然是和內功無關的。

《易筋經》，與龍象功相似，講究外練筋骨皮。與入門簡單jīng深難的龍象功不同，易筋經入門就很講究悟性，並非人人都能修煉。這也是禪宗武學的第一大特sè，講緣法。在外練筋骨皮的方面，易筋經略遜於龍象功。龍象功封頂高、威力足、能夠迅速形成戰斗力，易筋經相比之下在直接戰斗力方面有所欠缺。

畢竟比起禪宗來。密宗才是那個更專jīng於靠吃肉身飯的一脈。易筋經就像一個平台。必須再安裝其他的武學。才能夠發揮平台的性能。

《洗髓經》，與易筋經互為表里，互相補充。

大多數江湖人都以為，洗髓經乃是高深的內功心法，能夠練出醇厚雄渾的內力。其實不然，後世的一代代高僧加入批注、夾帶私貨的版本的確有這方面的效果，但是洗髓經本身在創造之初的時候，完全沒有這方面的功用。

據推測。洗髓經是達摩在進入中原、見識到中原內功的神奇之後才創造出來的。作為一代開山祖師，達摩自然有祖師級別的眼光，那就是海納百川。它和易筋經相同，也是一個「平台式」的根基功法。它不能直接產生任何內力，但卻能夠從根本上提升修煉者修習內功的根骨，也就是改善丹田、經脈、竅xué的條件。

江湖人習武，即便是付出同樣的努力，也總有成就高低之分。一方面是悟性、資質不同，但更大的問題在於根骨和適性。

修煉外功時，先天筋骨不協tiáo、不qiáng壯。則無論如何也難有成就。這個時候，練一本易筋經。或者把原版龍象功練到第八層，能夠一勞永逸的解決問題。

同理，對於那些由於經脈脆弱等問題，內功修煉一直進境緩慢的人，你們的福音就是洗髓經。它能夠從根本上疏通經脈、改善修煉環境，滋潤丹田竅xué，提升把生命jīng元轉化為內力的效率。

雖說原版龍象功在修煉到一定高度之後，也有擴容、堅固經脈的效果，但術業有專攻，洗髓經有一個能夠爆龍象功幾十條大街的、不可取代的qiáng大神效，就是能夠增加修煉者對不同內力的適性。

君不見《笑傲江湖》中令狐沖因吸星**產生的內力沖突問題而苦不堪言，就像吃壞了東西、脹氣腹痛又拉不出來。但在修煉《洗髓經》（原文是《易筋經》，此處全面代換，以後亦同）之後，立刻恢復胃腸動力，整個人馬上舒坦了。

這就是洗髓經獨一無二的神奇妙用，解決體質不合的困擾，提高修煉者對不同屬性內功的兼容能力。

如果說修煉者的根骨如同一塊田，修煉就是養花種草。鹽、鹼、酸，不同的土壤只能種出相應的植物，如果植物選的不對，就只能蔫巴巴的半死不活，很難有大造化。而洗髓經的作用就是從根本上肥田養地，讓它能夠順利的種出各種不同類型的花草樹木。

用游戲做比喻的話，就好像是降低升級經驗需求的同時提高成長率一樣，如此外掛一般的能力，無愧為「神功寶典」四個字。

不過，雖然擁有如此神奇的能力，歷代以來修成洗髓經的人卻並不多見。因為禪宗神功第二大特點，就是講心性。