第一千一百七十七章 三界之眼(1 / 2)

鑄聖庭 邪影 1595 字 2021-01-23

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全場嘩然之際,依舊血繭包裹的蕭影,卻沉浸在修為實力突破的感悟之中,對外界有些迷迷糊糊,渾渾噩噩。★手機看小說登錄來..★

「元神之塔!原來這就是蠻族,或者說巫族,能生活在仙界,與漫天仙神鬼怪妖佛等抗衡的根本,也是巫族的晉級方式……」

托天巫身凝為元神之塔融入蕭影體內時,蕭影就對巫族、元神之塔等有了一定認知,類似血脈傳承!

傳說中,蠻族,大地之蟲,天立地,乃是天地首生種族,是諸天萬界每個天地最早期的原住民,是極少數先天種族之一,天生肉體強橫無匹,力大無窮。

而被蠻族廣泛接受且流傳的版本是,所有蠻族的起始根源都是天開辟地的大能者的血汗骨肉等所化,所以天生傲視所有種族。

因此,幾乎每個蠻族都有曾經光耀天地且天下無匹的輝煌和根源。

比如黑塔部落,雖然是蠻族十大天部之一的天庚部落分支、下屬部落,卻是沿自蠻帝托天仙帝(蠻帝和仙帝同級別,別把仙界之帝和人間界混在一起,沒對比性),自號托天一脈。根源則能追溯到托天仙帝、陀天仙帝、焚天魔帝、破天魔帝等四大天帝的師尊……乾坤仙尊,除盤古仙尊之外,如今威震諸天萬界的八大仙尊之一!

但是,天道尚且無法完美,天地尚且無法永恆,何況是天地間的種族?

正因為蠻族的得天獨厚,所以劫難更重、苦難更多。諸天萬界中除極少數個別界面或新開辟的天地,每個天地的蠻族,絕大多數是最低層的群體,屬於被奴役、被壓迫的種族!

當然,以上信息沿自蠻族。真正事實不可考。以蕭影的思想看待,就是典型的自我安慰的阿q精神。因為任何種族追溯到最根源,也不比蠻族差,一個仙尊或仙帝隕落,幾乎可以化為天地萬物、滄桑萬族,又不是只會衍化蠻族!

言歸正傳……

正因為蠻族是極少數先天種族之一。天生肉體強橫無匹,物極必反,凡事必有兩面性,所以蠻族沒有元神。

沒有元神不是說蠻族的精神、神魂、氣運等方面就很弱,而是精、神、氣等無法晉級、蚋變為元神,修為實力自然極難更進一步。這就使得蠻族有了極大局限性,也是每個天地的蠻族初中期強大無匹,最後都被打壓到最低層的主要原因之一,除非蠻族獨霸天地時能滅盡萬族。否則每個天地到了中後期,其他種族的修為實力進展速度,都會能超過蠻族!

不過,蠻族也不是沒有巔峰存在,否則早被徹底滅絕了,哪能一直苟延殘喘,只是大道後期極難而已!

大道五十,天衍四九。

大道也為蠻族留下了一線生機。就是當蠻族的精、氣、神三達到一定程度,缺一不可。便能溝通大道,獲得大道認可,凝聚出屬於自己的「道」,可想而知蠻族晉級為巫的難度。

道的外在體現就是「巫身」,內在核心或心臟,就是「元神之塔」。這就是元神之塔的由來,又因為蠻族的生命本質升華了,就專稱之為「巫」,從字體象形上看,從大地之蟲變成天立地!

再則。巫族的「元神之塔」,主要是用來鎮壓神魂之用,又如生物之心臟般是力量源泉,否則肉體力量超過神魂力量太過,要么死,要么瘋。所以統稱為「塔」,大多數形態也是塔,而不是其他事物。

不過,巫族「元神之塔」並不一定就是塔形,也有鍾樓山飛禽走獸等萬物,甚至琴棋書畫等稀罕類型,這因對象而異,主要以所修巫法為本!

簡單描述

巫族的外在力量表現為巫身,是肉體力量高度凝聚的表現,所以又稱之為真身、法相等,可以隨意變換,也是巫族力量爆發的最常見方式;

巫族的內在力量表現為元神之塔,是神魂力量高度凝聚的表現,是巫族根本、核心,「塔」內有大道之花,乃至大道之果。是所有巫族最大的秘密,基本不會體現出來,除非極為信賴親密之人,否則出現就是你死我亡的拼命之舉。

以上兩就是精和神,第三是「氣」。只是太過虛無縹緲,指的是氣運、因果、命運、功德、業力等,極為偏門或特殊的修行之法才會去專注,蕭影的功德金輪就是「氣」的高度凝聚的一種!

以巫族性格的野蠻、粗獷、耿直等,天賦重精,神魂迷糊,最後的「氣」幾乎一竅不通,可想而知巫族比率之稀少。凡是懂「氣」的巫族就是蠻族最尊貴的祭祀,而境界最高者就是大祭司,可謂蠻族的大方向掌舵者,沒有祭司的蠻族部落象征著滅亡,所以大祭祀的身份地位凌駕一切,連族長、酋長等也遠遠不如。

以盤古天地為例,每個蠻族無需修煉,只要健康成長到成年,實力都能堪比散仙巔峰,也就是偽真仙之境,這是蠻族的天賦和優勢。不過,接下去的大道之路,如果說人族從散仙巔峰晉級為真仙之境的比率是十比一,那蠻族晉級為巫族的比率,就是百分之一、千分之一,甚至萬中無一也不奇怪。

再加上蠻族魯莽性格和行為方式等等,與及槍打出頭鳥等真理,蠻族如今的凄慘局勢並非偶然,而是必然!

……