指點。但李小風卻利用自己在叔叔那里學會的現代西醫的知識，以交流為名來換取指點，這一著投胡青牛之所好，他一生嗜醫如命，已經到達了中醫的顛峰，卻從來沒有聽過如此古怪卻又十分系統高明的醫術，和中醫走的決然想反卻又可以想撲想成的醫術。當下心甘清願的讓李小風偷師，來換取李小風口中{海外世界的醫術。

第一集夢游倚天得絕技第014章與狼共舞1隨著時間的推移，李小風的中醫醫術固然是進步神速，胡青牛也是大有所獲，醫術上更上一層樓，許多以前無法解釋的病歷他都豁然開朗，中醫最大的弱點就是不夠系統，雖然神奇之處多不剩數，卻缺乏邏輯性，中醫強調每一個個體的特殊性。雖然現代西醫學也不否認個體差異，但是它卻更加注重群體的同一性，總是把承認群體的同一性作為幾乎一切臨床醫療和科學研究的必要前提和基本原則。在如何對待個體差異的問題上，沒有規范和標准，故研究結果的可信性小。但每個個體都有其特殊性，這是事實。中醫在認識和處理個體特殊性方面積累了較多的經驗，這是中醫的長處，中醫對機體組織結構的認識不很清楚。在中醫基礎理論中，關於人體構成，只有臟腑、皮肉筋骨脈、五官九竅的概念。即使按有些學者的觀點，把臟腑同時也視為器官，中醫對機體結構的認識也止於器官水平。一些肉眼不可見的物質或結構卻是不清楚，而且因為科技的限制，現代人都知道的許多病都是細菌引起的，古代人卻不可能知道。

西醫是隨著解剖學與化學的發展產生並發展起來的，由於遠離了直接的生命體驗，導致了其認識論與方法論的機械主義傾向。一般來說，西醫是把人體當作一部機器對待的，西醫的治療方法除了作用於諸大系統的內科化學療法外，外科的方法更像是木匠或裁縫工作。這樣就忽略了作為一個生命體的個人的生命力的能量存在狀態，及其作用於人的直接或即發性病理狀態。由於其認識論與方法論的局限，導致了西醫治療學體系的重大缺陷——無法正確診斷能量狀態的非常態客觀存在。常見的現實如：病人能夠很明顯地感覺得到自身的某種不適症狀，但經過西醫病理檢查，卻被告知沒有病，於是，對於病人來說很現實的客觀症狀就被歪曲成了一種主觀錯覺。還有諸如手術後病人已經死亡，卻得出了手術非常成功的荒謬結論，等等。

所以說中醫和西醫各有特點，可以想象胡青牛這么一個中醫醫術達到了頂峰的人系統的了解了一些西醫用科技制造的jīng密儀器和實驗知道的人體各種數據還有細菌的知識時，對他的幫助是和等的巨大，他的醫術可以說已經到了前無古人之境[後面估計有來者就是李小風]，這對一個嗜醫如命的人來說，可以說是比得到了整個世界還要讓他心動，對李小風的觀念也起來巨大的變化，如果說開始他只是因為李小風身體清況當他是個實驗品的話，後來因為李小風表現出來的天賦把他當成了一個夢寐以求的徒diijīng，最後則把他當成了一個擁有可以和自己比美的杏林高手看待。可以說這半年來李小風和他的關系成了亦師亦友亦徒十分的復雜，但胡青牛最大的希望還是李小風成為自己的徒diijīng，繼承自己的衣缽，他可以想象將來李小風在醫學方面的絕對比自己強。收一個能青出於藍而勝於藍的徒diijīng，是許多人最大的心願之一了。

但李小風卻提出除非治療好了自己的身體，否則免談，可是李小風身上的清況太古怪了，那么多的離奇的巧合讓他的身體清況復雜到了極點，縱使胡青牛的醫術大進也對次是一愁莫展，李小風的身體寒氣越來越重，光靠刺激經脈激發陽氣已經沒有了效果，為此胡青牛用了各中辦法，但效果甚微，最後胡青牛想到用寒性葯物內服，以寒治寒，用洗澡桶中倒入各中陽性剛猛的葯水，然後讓李小風進去，[李小風死也不肯被胡青牛火大的封住xué道丟了進去]在木桶底下燒火，借此把熱量和葯力通過肌膚進入體內，這招到是有效，只是卻只能治標不治本，寒氣的壯大受到了截至，卻還是回復發，李小風總不能永遠的離不開那個葯桶吧。為此胡青牛翻遍了自己的醫術，苦思日想，一直沒有什么進展，今天發生的一幕，顯然他終於想到了辦法，難過他難高興的如瘋子一般。

說一下常遇春的傷只用了三天就被胡青牛治好，和李小風告辭後出谷了，他並不知道自己的命運已經改變了，在原書中胡青牛不肯為他治療，後來張無忌胡亂的針灸用葯給他治好了，卻是用四十年的壽命作代價的，現在被胡青牛治療自然不用折壽，這一卻只有李小風知道，他對常遇春的為人也是十分的喜歡欣賞的，他不用短命自然也為他高興。李小風回到茅屋熟悉的轉到一間屋子中，那里擺著一排排的書架，放著許多珍貴的中醫名著，有許多甚至還是孤本，如果這些拿到二十一世紀去，絕對是價值驚人，可以換到堆滿這個屋子的鈔票而且是美鈔，李小風在書架中轉了一圈，卻沒有發現一本自己沒有看過的書，原來這半年來憑借著過目不忘的本領，他把這里的醫術都看完了，而且在胡青牛的指點下，憑借著那開發了的腦域帶來的強大理解力，從叔叔那里學到的西醫醫術，加上用冥定中那中神奇的內視來印證對人體的奧妙已經十分了解，所以那