研睦砩系耐粵刀t邐熬哂卸醞隕硤褰喲サ腦竿螄氳交蚩吹較嗤員鸕娜嘶岵幸饈兜男孕朔堋！倍鑰蒲r煊蚶鎰鈐纈腫鈧那扒唬9耍砝ず嶄b蹇恕襖硎浚fenryhelockellis）則把同性戀看作為「性的逆轉」（saxualinversion）或「反性感」（contrarysexualfeeling），並把它定義為「一個人的性沖動的對象是一個同性而不是異性的人」，而烏爾瑞黑斯卻把同性戀看作是一種「優浪現象」。（uranism）比較這三種看法，保羅的較准確而嚴密。

同性戀這個詞既可以適用於男性，也適用於女性。一般他說，女同性戀者被叫做「萊斯比」（lesbians），這個詞來自「lesbos」，是一個希臘島語。

同性戀原是動物界的一個相當流行的現象。至少在其它哺r類動物里是很普遍的，特別是在與人類在血緣上最為接近的靈長類的動物里更為普遍。

在許多未開化與半開化的民族里，同性戀也是一個很明顯的現象，有時候它在風俗里很有地位，而同性戀的人往往得到別人的尊敬。同性戀作為一種很普遍的現象，人們對它的看法經歷了一番修正。在中古時代以至中古以前，大家所了解的同性戀是「jj」，是「磨鏡」一類的兩女相j（tribadism），是一種褻讀神明的深重的罪孽，非付之一炬活活燒死不足以蔽其辜的；從中古到第十九世紀，它始終是一個被認為墮人惡道的劣根性的表現；到第十九世紀後期與第二十世紀初年，漸有人把它看作瘋癲或至少是一個「退化」的表示了。不過到了現在，同性戀在國外甚至成了一個公開且驕傲的詞：「同性戀是權力」、同性戀是憤怒「、同性戀是驕傲」。神病學者喬治·溫伯格對同性性能力和同性戀作了區分，前者為「對自己性別相同成員的色情偏愛」；把後者定義為在進行同性性行為時不再有罪惡感。羞愧和悔恨感。

在我們這個傳統觀念很深的國度里，同性戀仍是y暗里的話題。然而，這一並非個別的社會現象及其在社會生活中造成的各種後果卻又客觀存在著。據溫明春醫師1989年的一次有關調查中，在我國的女大學生中有18。7％的人有深層次的同性戀，有25，3呢的人有較淺的同性戀，還有8。6％的已婚女大學生承認她們曾經有不同程度的同性戀。

同性戀的性沖動在女大學生中滿足的方法不一而足。在溫明春醫師的觀察調查中，差不多有25％女同性戀者從來不和別人發生性關系；她們滿足的方式只是接吻和緊密的依偎。有37。4％的有過性關系，但程度不深，大都不過是一些身體上浮面的接觸，程度最深的也只是相互的手y罷了。在其余的例子里，兩腿肌r之間的交接是一個比較通行的方法，「咂陽」也間或用到。

2。芳閨賦友反目為仇

轉盼君恩不到頭，並州斷送明風流。

欲尋雲外龍宅寺，不覺秋深燕子樓。

——明·徐學謨

在城外的河里漂著一具女屍。在了解這具女屍的來龍去脈前，請先讀一位女大學畢業生、助理工程師的日記。

月日

當我把倩倩緊緊地抱在懷里時，我的渾身都在顫栗。我深信我執著的愛終於找到了歸宿。我滿足了，我安心了，我開始設想我們的未來。我真慶幸自己找到了一朵含苞欲放的花。我大膽而又羞怯地追求著，她終於回到了我的懷抱。我幸福，我欲飄欲仙，這是我終生難忘的一天。

「月日

在我的努力下，我們一起去中國的天堂蘇杭進行了一次旅游，滿足了倩倩姑娘的願望。我們的情感更濃了，情意更深了，彼此也進一步增進了了解。其間雖有一些小小的磨擦，但我相信那只是愛河里的小小浪花，絲毫不影響我們的溫柔的愛。然而，回到家中卻偏偏遇到了「法海」。倩倩的母親反對我們這樣親密地接觸，她要給倩倩找男朋友。怎么辦？我無能為力，只得乞求愛妻倩倩了。目前的生活真叫人窒息，父母干涉孩子的終身大事，愛情卻變成了偷渡人生。

月日

今天是倩倩出差的日子。上午，我買了兩斤鴨梨送到倩倩家，讓她帶在路上吃。

朝夕相伴的倩倩要走了，我的心情很不好。中午我在床上輾轉反側，無法信睡，我思念親人，一天見不到倩倩就一天無法安寧。我真想和倩倩同行，去天涯海角……6點鍾她匆匆離我而去，我要去車站送她，她不同意。我多想和她多待會兒，哪怕就幾分鍾也好。此刻她在火車上是否也在想著我呢？

月日

倩倩，我真想你！

你走時交給我的事情我切記在心。婚姻大事非同兒戲，公開我們的關系還需要時間。今天我又去找了周大夫，想了解一下改變性別的可能性。我想要一個男性的性別，然後到公安局改性，調出單位，再結婚。可是，我鼓了半天的勇氣，還是不敢去醫院，我哭了，心情苦極了，我心里很矛盾：我這是干什么？為什么我不去愛一個男子，而偏偏愛一個女子？我很擔心，倩倩她願意跟我一輩子嗎？

月日

倩倩回來了，但我仍不見她的影子，倩倩，我親愛的，你去哪里了？「我渾身痙攣，腿也在發抖，倩倩我現在總有一種預感，你並不十分愛我，最多三分可憐我，是嗎？很多方面都表現出你沒想和我同共生活到底的決心和可能性。

天氣冷了，我又加了件衣服，不知倩倩冷不冷，倩倩不在，我又得獨自拆洗被褥冬衣了。唉，這么多家務活沒人料理，我真感覺到活著沒意思。我想趁我尚年輕，身體尚壯到全國各地周游一圈，然後就自取滅亡。我今天特地照了照鏡子，發現自己老了許多，特別是心境老多了。

人生多么無情啊！

這位女同性戀者叫王蘭芳，河里漂著的是她的屍體。

凶手：王蘭芳的「戀人」林倩倩。

作案動機：為了擺脫王蘭芳的糾纏。她容貌端庄秀麗，她要找個風度滯灑的男人做丈夫，而不是要過旱澇不保的生活。盡管王蘭芳處處關心她，但她要的是姐妹情，而不是夫妻恩。王蘭芳有意干擾，她幾次找對象都被王蘭芳破壞了。

作案時間和工具：12月15日晚，林倩倩請王蘭芳去餐館聚會，王蘭芳喝得大醉，在回家的路上，經過那座拱橋的時候，林倩倩用鐵g猛擊王蘭芳的後腦勺，然後再把她推下河去。

3。比帝利斯的女兒們

斜街曲巷趁香車，隱約雛伶貌似花。

應怕路人爭看殺，垂簾一幅子兒紗。

——《朝市叢載·詠象姑》

清末的女同性戀者被稱為「象姑」，與國外的「比蒂利斯的女兒」一個意思。

她們兩個被「系統內調離」了。人們清楚，那是開除。

思想解放的人都不同情這兩人，但是，全團90％以上的人都為那個21歲的姑娘陳靜鳴不平。

1987年9月，為了繁榮本省的文藝演出，經省人民政府批准，m表演團招收了30名年齡在9一18歲的姑娘進入a市的一所藝術院校學習。在這30名姑娘中，陳靜的年齡最大。

說實在的，陳靜並不喜歡自己學的這門藝術，對分配給她的角色更沒興趣。但是，為了混張大專文憑，為了到a市開開眼界，她還是去了。

兩年後，陳靜長大了，當藝院的老師或學生講一些有關男女關系的事時，她總是屏住呼吸聽，連看也不敢看那些男生。當班里那些女生們大著膽子和男孩子打打鬧鬧，以致調情時，陳靜總是靜得出奇，面色冷淡，顯出一種石雕美女的氣質。

18歲那年的國慶節，一位經常輔導陳靜的女教師邀請她去她家玩。她說她愛清靜，家里又沒人，她們可以聊聊。

女教師叫柯霞，當年23歲。

在老師家中，陳靜過得既舒適又快樂。女教師為她炒菜，包餃子，把剝了紙的糖果喂到她嘴里，把涼杯中的水加了桔子汁遞給她。

女教師微笑地看看陳靜。然後，女教師抱著陳的頭，手指輕輕摩挲著她的耳垂，她的烏黑的頭發。

「你真漂亮，真叫人疼，像古典美人。」

「柯老師才美呢？」

「是嗎？那咱們就這么互相看看。」

柯老師輕輕摟住了她，她聞到了柯老師卷曲的短發和從領口發出的馨香，竟不自覺地朝老師懷里靠了靠。柯老師便乘機摟緊了她，手指從側面摸著她的茹房。

陳靜的臉上像落下了春天的雨絲，酥酥的、涼涼的，有些許溫情。她感到了老師對她的關懷和特殊的愛護。

陳靜漸漸喜歡上了這個比自己大四五歲的女老師。她覺得她什么都好，每次都為她做好吃的，走的時候又那么依依不舍。晚上，睡在床上她還依稀感到女教師觸摸她的頸脖、茹房的手指的柔軟，滑膩。

應當說直到目前為止，人類對同性戀的研究還是不夠的，尤其是對於女同性戀們的研究成果更是鳳毛麟角。許多觀點堂而皇之地提了出來，卻又互相矛盾，沒有一種是決定性的。

稍為大多數人接受的一個觀點是，在女作家，女藝術家中，女性同性戀較其它職業為多。

還有一個觀點是：女孩中性格內向者較易成為同性戀。

也許，這兩點正是陳靜成為同性戀者的內在原因。

傍晚時光，柯霞為陳靜准備好了熱水，讓她去洗澡。陳靜躺在雪白的浴盆中，她好愜意啊！忽然一股冷風從門縫里鑽進來，陳靜一扭頭，柯老師竟進來了。

「靜，來，坐起來，我給你搓搓背。」只穿著背心和粉紅色絲織三角褲的柯霞在浴盆邊坐了下來。

陳靜有些難為情，她不好意思讓自己的老師為自己搓背。她全然不知道，柯霞今天為的就是徹底打消她的師生觀念。陳靜叫柯霞：「老師」，柯霞卻讓她以後別叫「老師」，只叫「霞」或「霞姐」，當然不包括在學校里了。

柯霞給陳靜講了許多男人如何欺侮女人，如何丑陋可惡，給陳靜描繪了一幅y森可怕的道德淪喪的男子心靈圖畫，陳靜的心顫栗了，她更加憐愛自己凹凸有致，雪白如脂的胴體，她意識到老師給她講這些，實際是讓她從心理上建立保護自己的柵欄。她好感激！

柯霞熱得渾身是汗，她快活地笑著，慢慢地脫掉了自己身上的背心，褲衩，赤ll地站在陳靜面前。陳靜被柯霞性感而美麗的r體吸引了。

當天晚上，柯霞非讓陳靜換上她的r罩、背心、褲衩、襯衣、裙子，才放她走。柯霞說：「穿上霞姐給你買的衣服，你會想姐，親姐姐的。」

從此，陳靜的心被柯霞填滿了。但她在學校里依舊是怯怯的，聽話、溫柔有禮貌，一見柯霞照舊規規矩矩地站著，叫「柯老師」，而柯霞甚至對陳靜要求得更嚴了。

a市的夏夜是炎熱的，柯霞和陳靜都只穿著三角褲衩和r罩，躺在一張床上。她們依偎著，互相呢喃著，話語熱烈、甜蜜、虛幻、像夢境中的囈語，像瘋癲的昏話……終於，柯霞一下撩開了兩人身上的毛巾被，緊緊按住了陳靜，把自己性感的嘴唇壓到她的唇上。隨後，柯霞又解開了陳靜背上r罩的扣絆，輕輕褪下了姑娘身上最後幾絲布縷……陳靜並不完全是被動的，至少，她願意迎合柯霞的撫摸、揉搓。漸漸地，她開始回報她……她們輪流扮演男人和女人，妻子和丈夫的角色，互相滿足對方的欲望。她們儼然成了一對夫婦。

陳靜陷入了深淵，但尚未到谷底。

幾天以後，柯霞從箱子里取出了錄相機和一盤錄相帶來。屏幕上出現了一對一絲不掛的女性，她們表演了各種令常人感到震驚和惡心的動作。她們的性動作使陳靜既刺激又滿足，她覺得這一切很自然、很美，令人向往。

由於a市人口眾多，地域遼闊，柯霞又是個女老師，所以陳靜的來訪從來沒有引起任何人的注意。陳靜的女同學早已有了自己的事，她只知道她有時去柯老師家，有時還在那里過夜，卻沒有更多的想法。中國人總是把同性待在一起視為非常正常，從不會想到同性戀。中國的傳統文化環境是保護同性戀的最佳土壤。

本來這事兒絕不會被發現。也許她倆從此兩情依依，天長地久，生生死死分不開了。有時候，柯霞外出，兩人還要通電話，一撥五分鍾。倆人一見面，都像死里逃生一樣，互相緊緊摟在一起，吻嘴、吻脖子，支支吾吾地呻吟著……於是，人們終於開始懷疑了，人們懷疑她們是否在走私什么東西，因為柯霞有國外關系，而陳靜也越來越穿得闊，也就在這時候，a市博物館丟失了幾件玉器，公安局開始注意了她們。一次電話竊聽，公安局沒得到什么線索，但身旁藝院的領導干部卻羞紅了臉，他們不會想到自己的高才生和老師竟是同性戀者！

一切昭然若揭。

她們被「調離」了。

但陳靜卻問院長和文化廳長，她們傷害了誰？又妨礙了誰？

沒有！誰都沒有！她們的確沒有犯法。因為在中國，甚至在許多國家，都沒有把女性之間的這種「熱戀」列入法的范疇。

但是這樣反自然的、反人性的人到舞台上塑造美好的、自然的形象，卻是和中國人的道德觀念相悖的。唯一的辦法只有，拜拜了您哪！姑娘！當然，這絕不是開除，絕不是開除。

第十二章夢斷黃泉

噯！

要得真正的解脫嚇，還是除非死！

死！

我要幾時才能見你？

你譬比是我的情郎，我譬比是個年輕的處子。

我心兒很想見你，我心兒又有些怕你。

我心愛的死，我到底要幾時才能見你？

——郭沫若《女神·死水》

有人說，女大學生的愛是全方位的立體交叉；也有人說，女大學生的愛是赤橙黃綠青藍紫的輝映。但是，在真正的生活中，她們有時卻陷入困惑不能自拔，並以局部的感覺和經驗來推而廣之於生活的全部涵義，這種光暈效應在我們執迷不悟的時候顯得尤其清晰。

女大學生處於高層次的情感要求中，但又難擺脫低層次的自然本性，所以有人說，某些女大學生至少得有一個丈夫，一個情人才能滿足她們的全部需要。