許佩佩和其他村民靠近那個周圍三面被圍起來的墓地進去的時候，許佩佩看到這個大墓地里面，分為兩個小墓地，這邊一個墓地墓碑上寫著祖父楊阿八，另外一個墓地墓碑寫著二祖父楊阿九。

許佩佩不認識這兩人，一個村民說道：「這楊阿八和楊阿九是親兄弟，他們在四八年之前，還是在楊家溝地主里面放牛，那時候，兩人都已經四十多歲，有軍隊經過馬集鎮的時候，這兩人去參軍。在戰爭結束了，兩人的年紀大了，可能也沒有立下什么軍功也就回楊家溝了。」

許佩佩聽說還有這樣一件事在里面的時候，急忙記錄下來，在她繼續問著的時候，那個村民說道：「這兩人回來，因為當過兵，有威望就成了村里的干部，也就一直傳到現在楊大貴這一代。」

其實，不止這一點，年老那一輩都知道，這兩兄弟回來後，威風的很，不但因為土地改革，各家各戶都從地主那里拿到田地。

更是因為這兩人以前給那個村地主家放過牛，現在地位各方面完全反過來，所以，在後來的時候，地主一家被那兩兄弟，甚至楊阿八的兒子楊國強斗得很慘。

這些事都過去了，那些村民也就沒有說起。

只是，現在他們帶女記者許佩佩過來這里，不是看那兩兄弟的墓碑，不是看他們的墓地修得很好，而是因為這里面，同樣有一件事，讓這些村民恨不得將這兩個墓地給毀了。

因為這些年國家一直在推行火葬，除了那些少數民族地區外，基本上，都推行火葬。

這樣的原因，在國家看來，通過火葬要比土葬好，可以剩下很多土地資源，不用浪費那些土地資源，因為中國人多地少，如果能夠剩下不少土地資源，那自然最好。

國家出於這樣的考慮，那初衷肯定是好的，不少城里的市民同樣是贊成的。

但是，在農村不同，土葬相比起火葬，自古以來，都是實行土葬，除了這里面的意義風俗外，很少人願意死後進行火葬的，後人同樣不願意。

另外一個方面，其實，在農村，無論是土葬也好，火葬也好，在死了之後，後人都會准備一個棺材，然後放到棺材里面再埋下去，其實，占的墓地大小是一樣的。

所以，從這一點上來考慮，火葬並不比土葬剩下什么土地資源，實際上，還是一個樣。

但是，如果是土葬，在第二次進行換葬的時候，里面的屍體早已融化，剩下一些骨頭，依然是放到一個骨灰罐里面，同樣還是占那些地方。

只是，上面的政策是那樣，所以上面推行下來，總是風風火火，甚至，非常嚴厲，已經超出了國家初衷和范圍。

像楊家溝這里的情況，不說百分百是同意土葬的，但是，那也有百分之九十九，最後一個可能是無所謂的。

即使是楊大貴的家人不在了，那也是實行土葬，而不是火葬。

正是因為這里，出現更大的不公平。

一方面，生老病死那很正常，或者，發生什么事故，人不在了，家人除了請人給做法事外，另外一個就是實行土葬。