對於李向前來說，使用類似於紅會這樣高大上的口號為自己增加話語權，簡直就是最最美滋滋的選擇啊。

李香君想了想，說道：「慈航普度……」

李向前說道：「啊，太宗教的總是不好的，畢竟這個世上也有道教，你也得考慮下，我們大家絕大多數都是無神論者。」

李香君在蘇州，自然被無數人討好，其中很大一部分就是各種的算命先生和禿驢牛鼻子，不過李向前幾句話就可以拆穿他們的把戲。

當然了，李香君的個人傾向里，還是向著佛教多一些了。

「好吧，我們新的慈善機構，需要的是普適性，簡單方便，還得四海皆准，不能搞小眾化，嗯，就叫她仁人會吧，人人為我，我為人人，仁者無敵的意思。」

「那我該去干什么呢。」

「應該說的是，你希望在人民群眾之間，樹立什么樣的人設形象，賣人設啊。」

「人設？」

李向前笑道：「其實就是一個術語，本人未必是這個樣子的，但是為了賣電影票，於是就強硬的把自己往上靠，各種水軍也洗地，你知道宋江吧。」

「水滸傳里的及時雨，當然得知道，我還唱過呢。」

「及時雨就是一個賣人設的行家，公明哥哥，義薄雲天，出手大方，其實真正受過他好處的能有多少，一個縣里的小押司，本身能去那縣里的人能有多少，所以，還是在於有人傳言他的各種話，所以，要的不是做好事，而是形成一個喜歡做好事的人設啊。」

後世這種人不在少數，大半日子在歐美自家的地方吹空調，到了需要的時候，就在聯合國或者其他組織安排的地方刷個臉熟，混個熱愛慈善的名聲。

其實這些貨少買一件奢侈品，就足夠當地的窮孩子吃十年了。

中國這里面做的最好的，自然是白蓮教。

每次有災荒，我大清的官員不是准備賑災救濟百姓，而是調集最凶狠的殺手，去搜捕可能的白蓮教的人，防止他們在災民之間發展教眾，挑選童子童女養大了作為爪牙。

當然了，白蓮教的失敗也在於此，沒有自己的根據地，到處流動作戰，不迎戰，不走平原，唯數百為群，忽分忽合，忽南忽北，這種戰術確實讓他們的隊伍迅速壯大，他們走過的地方，社會秩序崩潰，因為無論如何他們是要吃飯的，地主們情願也好，不情願也罷，都會被席卷一空，不但地主們沒吃的了，貧民更沒吃的了，就只能跟隨他們。贊同白蓮教的說他們是吸納群眾，不贊同他們的說他們是裹挾。

當然了，本質上，還是在於，我大清的德政滿滿，好事做盡的關系。

但是不得不說，白蓮教之所以無法建立穩固的基地，也是與這個時代背景有關，哪怕王聰兒再睿智，也很難組織起真正的正規軍協同作戰，注定了只能是裹挾一堆烏合之眾的戰爭。

原因很簡單，我大清要搜捕白蓮教了，那些官吏可個個都是福爾摩斯級別的高手，善於從各種蛛絲馬跡發現線索，穿白衣服是白蓮教，吃個蓮藕是白蓮教，沒有疑點就是最大的疑點！

挨家挨戶地查問，不管你是不是教徒，都得拿出一筆錢來「孝敬」他們。有錢的出錢買命，沒錢的窮人就被抓到監獄里拷打，甚至送了命。

這樣的情況下，自然對兵源素質完全沒有了奢望，只能是堆起性命，把人死的差不多了，剩下的精銳才能真正和八旗兵抗衡，但那個時候，朝廷早就反應過來了。

按照原本的歷史，和中國一貫的習慣，本該是：農民起義，八旗抵抗，八旗沒了，軍閥崛起，大清亡了，這才是應有的劇本，但突然出現了搶戲的人。

外國入侵，八旗抵抗，八旗沒了，農民軍抵抗，農民軍抵抗，軍閥崛起，大清續了一秒，大清完蛋。

當然了，外國的商品傾銷使得受損地主不得不團結在了滿門貴族身邊，直到最後全都寒了心，才開始另起爐灶了。

對於李向前來說，希望在南明老百姓心目中塑造的形象是，中國的文化當然是好的，但是現在這屆人民，哦不，是這屆儒生不行，他們把老祖宗的經念歪了，所以老百姓才這么痛苦。

還好的是，對於無官不貪這個思維，對於大明百姓來說早已司空見慣，只不過，讀書人成功的用各種言辭轉移目標，變成了貪污是本分。

於是對於這些家伙的行為，老百姓也只能接受了。

塑造一個來自北方，救苦救難的形象也不錯，不過，如何操作也很難。

南通這樣的大城，收稅自然是不會少，一次幾萬兩都不在話下。

原本大明收稅，也是用的白銀。

老百姓使用崇禎通寶，官府收稅卻是收白銀，老百姓在交稅的時候，需要將銅錢換成白銀，這就造成了一個普遍的市場，支撐起了數量龐大的錢庄產業。

當然了，由於這種東西不具備壟斷性，價值也算公道，所以對大明的老百姓來說，被賺走的這點錢還可以容忍。

但一旦宣布使用共和通寶作為一般納稅收取的金錢，那么提前得到消息手機銀元的人，就可以謀取暴利。

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