瓦當又稱」瓦頭」，指的是陶制筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用於覆蓋屋頂；所謂「當」，據解釋：「當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比於檐端，瓦瓦相盾，故有當名」。

瓦當主要功能作用是防水、排水，保護木構的屋架部分，不過除了這些之外，瓦當上面還有各種紋飾，同時也增加了建築的美觀。

現在考古發現，最早的瓦當出現在周朝，而當時瓦當上面的紋飾，則多為獸面紋，而隨著時間的推移，紋飾的種類越來越多。到秦代時，瓦當紋飾取材廣泛，山峰之氣、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲皆有，圖案寫實，簡明生動。

而瓦當的制作工藝的最高峰，應為漢代，其紋飾題材有四神、翼虎、鳥獸、昆蟲、植物、雲紋、文字及雲與字、雲與動物等。

同時也出現了以瓦當心ru釘分隔畫面的布局形式。帶字瓦當有一字至十二字不等，內容有吉祥語如「長樂未央」、「長生未央」、「與天無極」等，也有標明建築物名稱與用途的紋飾。

而漢代之後，魏晉南北朝時期的瓦當當面較小，紋飾以卷雲紋為主，文字瓦當銳減。在唐代，蓮花紋瓦當最常見，文字瓦當幾乎絕跡。宋代開始用獸面紋瓦當，明清多用蟠龍紋瓦當。

「幾位，我這可是清一se的漢瓦，各種樣式和種類的都有，中意的話，價錢好商量，而且量大從優。」地攤老板看到楚琛介紹完了瓦當之後，立刻接上了話。

文玉婷見此，嗤之以鼻的說道：「我說老板，您也太沒眼se了吧，你也不想想，我們可是女孩子，這東西買回去，有什么作用？」

地攤老板就笑道：「這瓦當你們買來玩確實有些不合適，不過這不是還有瓦當硯嗎？這可是文房四寶之一，正合適你們這樣的文化人，你說是不？」

瓦當硯，俗稱瓦頭硯。秦漢時建築宮殿用的磚瓦，多采用澄泥制法，後來有人用這些磚瓦改制為硯。唐朝吳融曾在《古硯瓦賦》中描述：「無謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯」。

聽了老板這番話，文玉婷才注意到一邊還有一些各式各樣，長的圓呼呼挺可愛的硯台，頓時就有些意動起來。

楚琛在一邊就笑道：「老板，您還真是能說會道，如果您這東西好，咱買點回去也無妨，而且不瞞您說，咱們還是同行，不過我在京城潘家園。」

老板一聽，感情還是同行啊，同行好啊，雖然賺的少，不過量大啊，頓時就多了幾分熱情，笑道：「喲，沒想到今天還遇到京城的同行了，我話也不多說，瓦當怎么樣，您看一看就知道，還是那句話，量大從優。」

楚琛對瓦當到是持無所謂的態度，不過周文平確實對這些瓦當確實比較感興趣，因為這些瓦當粗一看，到真的像是老板介紹的那樣，比較jing致，如果價格合適，拿回京城，這趟回家的路費至少就可以賺回來了。

於是一群人開始挑挑揀揀起來，不過瓦當這邊，就只有楚琛和周文平，其他人則都在瓦當硯的那一邊。而楚琛挑揀這些瓦當，一來是為了增加一些知識，二來也是給周文平挑選一些jing品。

等瓦當挑的差不多了，楚琛就來到瓦當硯的這邊，看看其他人的挑選。

瓦當硯其實是屬於澄泥硯，不過自從有了青花瓷之後，以青花瓷制作的形狀如同瓦當的硯台，也多了起來，所以這里的硯台也分為這兩類。

而楚琛的四位同伴，也男女分成了兩邊，男的都在挑選澄泥硯，說是喜歡造型古朴，而青花那邊就就不用說了，女孩一般都比較喜歡清雅。

當楚琛轉移到這邊的時候，李國棟正在和侯元明討論，他手中的兩個硯台，到底要選哪個硯台比較好，見楚琛過來之後，李國棟馬上問他的意見。

楚琛接過硯台觀察了一番，發現這兩塊瓦當硯價值其實差不多，只不過一塊是正面平素無紋的雲紋瓦當硯，另一塊則是

「益延壽」瓦當硯，正面是殘形的，看起來有一絲韻味。

「這兩塊其實差不多，關鍵看你的喜歡了，是喜歡平素的，還是喜歡有造型的，這就要你自己選了。」這種情況，只能看他自己的意思，於是楚琛就實話實說。

李國棟聞言之後，還是很糾結，於是又做起了心理斗爭。

楚琛見此就笑道：「不就兩塊硯台嘛，都是工藝品，也不貴，喜歡就都買回去唄。」

李國棟一想，還真是，又不是什么貴重東西，有什么好糾結，頓時決定，都買了。而侯元明見此，也失笑著搖了搖頭，他剛才也是有些繞糊塗了。

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