「上有一鳳俯沖而下，百鳥王者氣息立現，中有四條夔龍，各成一組，其一兩兩相背，又一兩兩相對，氣勢威嚴，不怒自威，盤繞之間似成「壽」字，極為考究。最下方還有兩條螭龍怒目而視，皇家氣息無與倫比……」

松花石硯又叫松花硯，是與端硯、歙硯、紅絲齊名的古代四大石質名硯。清朝時被御封為宮廷專用品。松花石硯是由松花石加工而成的用於研磨墨、書寫或繪畫的文房用品。

松花石又名松花玉，本名烏拉石，產於長白山區，因此地乃清王朝發祥地，因而松花石制硯備受清帝推崇，並被康熙帝封為「御硯」。

最初的文字記錄見載於康熙末年陳元龍所編《格致鏡原》，其稱康熙帝得松花石「嘗識其佳，創自聖心，命工創制為硯」。

而在清朝以前，松花石材被當地人用來制成磨刀石，清聖祖康熙帝慧眼獨具，在康熙中期將它開發為硯材，松花江石被清聖祖發現後，特授專司衙門開采礦石，並於宮中養心殿造辦處設立「硯作」，由如意館畫家名人設計圖樣，再交內廷工匠雕琢。

自康熙三十年之後，松花石硯成為清朝宮廷專用硯，從礦石開采到設計雕琢均由皇家壟斷，每塊硯石運入宮中後如何使用均由造辦處請聖旨後定奪。松花石制硯或硯盒，康、雍、乾三朝為興盛期，松花石硯或硯盒所表現的藝術風格各有其妙。

松花石只能由皇宮的「造辦處」單獨進入山區采集石料，運回宮中研制成硯，做為御用專品，少量的也用於賞賜給有功的臣子。康乾時期制硯八十余方，以後各代陸續研制了八十余方，當前存世的皇宮御硯有八十余方，都存於故宮兩院，以寶島居多，民間很少有流通，可見其珍貴。

大家沒想到，今天的拍賣會居然會有康熙年間的松花硯，還真是意外之喜，因此，當陳大有的話音剛落，大家就爭相上台鑒賞，場面十分的熱鬧。

看到居然會有松花硯，楚琛也頗為興奮，和家人生活了這么多天，他也了解到父親平時除了寫寫毛筆字，並沒有其它什么愛好，知道了這事之後，楚琛就打算買一套好一點的文房四寶送給父親，而這端松花硯顯然來的恰到時候。

時間過的很快，沒一會就輪到了楚琛。

一般，一端硯台的好壞可以用「看、摸、敲」來鑒定其的好壞。

看指的是，看硯的質、工、品、銘、飾與新舊，是否經過修補等。如果硯已經修補過的，那么補過的地方顏色與硯的原色總會有所差別。

這塊松花硯，楚琛一眼看上去就知道品質相當的上乘。

一般來說，松花石色當中，紅楓色是孤品、栗黃色是精品，楊黃綠色為上品，白色、黑色是稀品，這些都在收藏家手中，愛硯人一般絕不會輕易出手。而此硯的制作材料就是楊黃綠的松花石，光以這一點來說，就頗為難得。

更何況，此硯的作工，一看就知道是典型的宮廷風格，雕琢精良，品格不凡，銘文陰刻「康熙年制」四字篆書款，字的刻法也符合當時的工藝特征，而且連同硯蓋一起品相完好，實為不可多得之物。

「看」過之後就是「摸」，此硯一到手中，楚琛就覺得手感就像是小孩皮膚一樣光滑細嫩，不過微微有些澀意，說明此硯的石質較好，質地很致密。

硯的質地越致密，研磨出來的墨也就越細，墨的光感也就越強烈。反之墨質粗糙，色澤暗淡。

「摸」過之後就是「敲」，不過當楚琛把手掌從硯面拿開時，就看到有水滴凝聚在上面，而且沒一會水霧就飛散了。

這其實是松花石的一個特性，松花石其實是海相沉積硯，千萬年在低溫海水的作用下，溫潤含蓄，不燥不澀，平和淡雅，能吸附空氣中的水分。

這樣，咱們如果用手覆蓋硯面，一會功夫抬起手來，就會發現硯面凝結著一層的水汽。這種奇特的現象，尤其在水霧濃重的江南地區表現的尤為突出。

而且因為這種特性使得松花硯放置在案台上，硯上的墨汁並不容易干，久日之後，提筆舔墨，可謂是光亮如初。因此，松花硯才會這么受歡迎。

之後，楚琛用手指彈硯，聽到其發出的是堅木聲，說明此硯是為上品，如果敲擊發出的是金屬聲為中品，而瓦缶聲則為下品。

到了這里，楚琛已經基本可以確定，這是一件大開門的好東西，不過為了最保是件真品，他還是使用了一次靈寶眼，不過結果卻讓他大吃了一驚……(未完待續。。)