而且在這里，國內的雕件雖然不多但也不少，足足有三十多個，有些看上去還是精品的樣子，這不禁讓楚琛提起了興趣。

不過嘛，老外的東西也不一定都會是真的，楚琛仔細觀察了其中幾件，發現不是現代工藝品，就是現代制作的贗品，實在是頗為無趣。

不過接下來看到的一個竹雕降龍羅漢，卻讓楚琛的眼睛亮了起來。

此像以竹根為材，只見那羅漢額骨寬隆，秀目微笑。身披禪衣，端坐在蒲團上，右手持珠戲龍。龍盤左膝之上，昂望羅漢，龍的比例既小，神情溫馴，更顯羅漢之佛力神威。

降龍羅漢為十八羅漢之一，意在體現佛法無邊，成為雕刻師經常出現的題材。該羅漢雕件品相完好，構思巧妙，刀法簡潔而又不失柔潤，規格雖小，方寸之間而顯佛陀世界，正是典型的清代羅漢風格。

而且更讓楚琛覺得有意外的是，羅漢像上居然還有施天章篆刻的名號。

施天章是清代著名的竹刻大家，《竹人錄》錄王鳴韶論施天章：「自幼習為之，最工竹根人物，手足之位置，衣服之瀟灑，面目之神理，皆極生動。老則雞皮鶴發，脅肋之骨，結喉露齒，悉可指數；笑語喜慍，若有聲響。」

難怪剛才楚琛覺得此像的風格有些熟悉，原來是施天章雕刻的作品，到真是一件意外之喜。

楚琛一看標價，不過九千英磅，才十三萬五千rmb，這個價格買下來相當於撿了個大漏了。

剛才進門的時候，楚琛就看到小店的牌子上寫著謝絕還價，之前得了吳可的提醒，他也明白了這里的規矩，於是干脆就讓店員把東西包了起來。

撿了一次漏，楚琛的精神馬上就振奮高亢起來，興致勃勃的接著看了下去。雖說接下來的東西不像剛才那樣都是精品，不過還是買下了一個竹雕筆筒，還有一個紅木雕如意，價格也很便宜，相當於撿了兩個小漏。

雖說這兩件東西的品質不是太高，這樣的東西，楚琛自己也不會收藏，但在國內的市場上可是搶手貨，完全可以用來充作他的古玩店的貨品。

最後兩個雕件，分別為牙雕和角雕。

其中牙雕是以象牙雕就，用多層浮雕的技藝雕刻蒼龍教子圖，蒼龍矯健雄壯，時隱時現，龍首威嚴，雕刻細膩，將蒼龍的氣勢磅礴表現的淋漓盡致。此器可謂構思巧妙，刻工精致細膩，紋飾繁密，層次清晰分明，應為一件大成之作。

不過讓楚琛有些嘆息的是，這只牙雕作品是近幾年才完成的現代工藝品。

俗話說，沒有買賣就沒有殺戮，楚琛管不了別人，不過至少他可以管得了自己，如果是古代的牙雕或者角雕，那他還能夠接受，不過既然是現代的象牙雕件，就算是標價便宜，買回去可以賣一個高價，想想那些被偷獵的大象，他還是敬謝不敏了。

最後一件角雕，是一件清初年間風格的犀角雕荔枝杯。

杯圓雕作樹樁形，敞口，斂腹、底內凹，杯周高浮雕生動扭轉的枝條、翻轉的葉片和飽滿的荔枝果實，表現出荔枝良好旺盛的生長狀態。

仔細觀察可以發現，枝干的起伏開合、葉片的轉折以及細小枝條的生長狀態，甚至是連到葉柄與枝干交接處微妙的生長結構，都被作者以簡約的刀法淋漓盡致的表現了出來。

而且作者在每一顆荔枝都刻上不同的錦地，在簡朴中顯出不平凡，可謂匠心獨運。

縱觀此杯，充滿了自然的情趣，紋飾簡潔精細，刀工犀利而又張弛有度，所散發出來的藝術感染力讓楚琛情不自禁的暗自贊嘆不已。

不過讓楚琛詫異驚喜的是，這只犀角杯居然同樣也有名家的款，而作者正是清代康熙年間著名匠師尤通，要知道，犀角雕染色工藝可就是由他發明的。

據說有一次，尤通的父親從親戚家借來了一件雕刻十分精美的犀角杯，尤通就照著這只杯子，仿制了一件幾乎一模一樣的，但美中不足的是仿制的杯子色澤要淡一點。

於是尤通就想了一個辦法，采來了一些鳳仙花(又名指甲草)，搗爛後像染指甲一樣細心的給新犀角杯染上了顏色，結果連他的親戚也分辨不出哪件是原作，哪件是仿制的。

而且尤通以雕刻犀牛角杯為名，還曾征入宮廷，人稱「尤犀杯」。 故宮博物院收藏的一件犀角仙人槎杯，是他的代表作，其巧奪天工的技藝可謂驚艷於宮廷。