老者看了看楚琛，完全不明白，為什么這幾位會這么相信眼前這個年輕人，要說這是位知名專家，他還能夠理解，但這么年輕會是專家嗎？不過再看看楚琛，他又覺得楚琛有些面熟，這讓他一時又有些訝異，難道此人自己在哪見過？

想了片刻，老者也沒想起來到底在哪見過楚琛，也就不再多想，反正趙學義已經那么說了，到時就算年輕人也說自己的東西不對，總要講出理由來才行，不然他可不會善罷甘休的。

見楚琛拿起桌上的瓷器打量，方進波就有些好奇的問道：「齊大哥，這東西叫法華瓷嗎？我以前好像沒看到過啊？」

「這種法華瓷別說是你，就算我也沒遇到幾件，不過來歷我到可以跟你說說。」

齊保福呵呵一笑，就侃侃而談起來：「這法華彩又稱琺華或琺花，是我國民窯中風格獨具的陶瓷產品。它始創於元代，盛於明，主要產於晉省南部一帶，明代制品為最。」

「法華彩的裝飾方法比較特殊，它吸收了晉省壁畫所采用的勒粉彩繪。先在陶胎上用特制帶帶管的泥漿袋，好似一支裝滿泥漿的自來水筆，一邊擠壓泥漿，一邊在胎上勾勒凸起的圖案輪廓，然後用黃、綠、紫色釉料填上色彩，再經過低溫烘烤而成。」

「明代晚期以後，瓷都仿制的較多，然而用的是瓷胎。法華彩瓷器造型庄重大方、色彩濃艷、立體感強，這是它的特點。法華器的器型以罐和瓶居多，人物造像有為出眾-圖案以人物和花鳥為主……」

正當齊保福在給方進波科普的時候，楚琛對手上的這件法華彩大罐也是稱贊不已。

只見此罐高三十多厘米，口沿圓潤，短頸豐肩，鼓腹平底，腹下漸收。

此罐采用彩畫中的立粉技術，在瓷胎表面上用特制帶管的泥漿袋，鉤勒成凸線的紋飾輪廓，分別以黃、綠、紫軸料，填出底子和花紋色彩，入窯燒成。

該罐肩部繪一周如意頭紋飾，腹部以高士圖為主題，畫中高士及隨從青衣信步間，人物刻畫的惟妙惟肖，四周花草樹木襯托清閑雅致，足部飾花朵紋及變形蓮瓣紋一周。

此器凹、平、凸刀刻手法均施，線條勾勒有致，富有立體感。紋飾清晰細膩，用彩柔和，搭配合理、工藝高超絕倫，體現了其工匠的高超技藝。

如果以器物的做工來看，楚琛也不得不稱贊其是一件法華彩瓷中的精品之作，而且瓷都制作的法華彩瓷與晉省制作的陶胎法華瓷相比，前者存世量要更少，特別是這樣的精品之作，數量還要少上許多，因此尤為難得。

不過，讓楚琛覺得奇怪的是，這么好的一件法華彩瓷器，為什么吳叔等人會覺得有問題呢？

法華彩瓷器比較少見，他在吳叔那五年的時間里，就沒見吳叔收購過這種瓷器，因此，如果說吳叔他們三位之中，只有一位覺得不對，那還有可能是因為對法華瓷不熟悉，看錯了的緣故，但三個都覺得不對，那眼前這件瓷器八成就有問題了。

想到這里，楚琛把手上的這件瓷器，里里外外的看了個遍，這一看，還真給他發現了幾個問題。

首先一點，就是這件瓷器看起來老舊氣息不足，這並不是說瓷器看起來還有火氣，如果是這樣的話，別說吳叔他們，想必這件瓷器的主人也不會覺得它會是真品。

楚琛感覺到的老舊氣息，是一種歷史的韻味。

說起來，對一件真正的老瓷器而言，從它的誕生到現在，就是「由死而生」的一個過程，比如新燒制出來的瓷器就是「死胎」一個，但是經過了千百年的歷史磨煉，瓷器變得「有靈性」了。

有經驗的人應該會知道，一屋子新燒的瓷器，在夜深人靜時會發出輕微的「劈啪」聲來。楚琛覺得這就是瓷器「鳳凰涅槃」的一個過程。

現在文物造假，其實就是加速瓷器「由死而生」的這個過程，以達到以假亂真的目的。

不過假的就是假的，再怎么樣也不如自然來的逼真，無論做舊做的多么逼真，東西沒有經過歲月的洗禮，總歸會少了幾分歷史蒼桑的底蘊，而這一點，高手就能感覺的出來。

但這種感覺，只可意會不可言傳，楚琛覺得，應該正是由於這個原因，使得吳叔他們就算覺得東西不對，也說不出具體的原因。

好在，楚琛除了看出瓷器缺少這種時間的痕跡之外，還找到了幾處工藝上的問題，不然他還真不好解釋。

看到楚琛把東西放了下來，趙學義就迫不及待的問道：「小琛，這件東西到底對不對？」

「這確實是一件制作非常精湛的法華彩瓷器。」

楚琛先是稱贊了一句，不提別的，從做工等方面來說，這件瓷器的制作工藝確實非常的高超絕倫。(未完待續)