不過，到底是什么功能，張火泥在文字之中並沒有提及，他說當他回到家的第一個月圓之日，這顆珠子突然就消失了，他找了半天，也沒找到這東西到底去了哪里，讓他覺得非常遺憾。

看到這里的時候，楚琛突然就意識到，會不會這顆水晶珠跑到那座張火泥仿制的唐三彩里面去了，最後他因此受到了影響，得到了不可思議的異能。

當然，到底是不是這樣，楚琛就不得而知了，反正張火泥因為這事，就開始重新研究起了王莽寶藏的線索，還別說，他根據眾多資料，還有以前成功尋找到寶藏的線索，真的找到了幾條有用的信息。

而且他根據一些珍貴的史料推斷，王莽留下來的寶藏之中，除了大量的黃金之外，還有奇珍異寶，以及一些非常珍貴的葯方，這些葯方之中有的可以治療種種疾病，據說連天閹都能治得好，另外還有能讓人長生不老的葯方。

大家都知道，古代的帝王之中許多都對神仙道術非常向往，而王莽也是其中之一。

說起來，王莽對於方術的態度正如他為人一樣，前後迥異。在其一本正經、謙恭下士的前期階段，道貌岸然，對於「怪力亂神」的東西似乎毫無興趣。等到大權獨攬之後，對於符命、鬼神之類的著迷方逐漸顯山露水，終至一發不可收拾。

以祭祀來說，本來就是古代的重要制度，而王莽尤為重視，不論數量還是規模，都遠超前人。以至於到了後來，所祭祀的各類鬼鬼神神多達一千多，所需要的祭品需要三千多種。

而以當時兵荒馬亂、民不聊生的情勢，這么多祭品根本無法湊齊，於是，只能搞點山寨版的偽祭品湊數，如把雞當作鶩雁，拿狗來充當麋鹿等等，鬧出了很多啼笑皆非的笑話。

如此煞費苦心，自然有其考慮。雖然形式上以新代漢是通過「禪讓」進行，但王莽當然明白，他的登基其實名不正言不順，是典型的篡位。

因此，不管他內心深處是否真的相信神仙的存在，都希望能用這塊金字招牌讓百姓們懾服，甚至於也麻痹自己。為了增加可信度，王莽還和神仙套起了親戚，如聲稱神仙王子喬是他的皇祖叔，後來，干脆在詔書中將自己認作是黃帝的後裔。

這個社會，從來都是上有所好，下必效焉，既然王莽有此愛好，身邊很快便聚集了許多「神通廣大」的方士。在這些方士的蠱惑下，王莽也做出了許多荒唐事。

如聽信方士蘇樂的誑語，耗費巨資興建所謂八風台，在上面順著不同的風向作各類液湯。

又如為了效仿黃帝時的谷仙之術，在大殿里按照方位種植五種顏色的農作物，這些農作物均按不同的顏色置於不同的方位，叫做五粱禾。更離奇的是，作物的種子事先都用鶴髓、玳瑁、犀玉等二十余種名貴之物煮汁浸泡。

如此種種不可謂不荒誕，但不可否認的是，其中肯定有些東西是有點作用的，不然怎么可能騙取王莽這種人物的信任。

所以說，張火泥說的那些葯方的真實性，還是存在的，但這種可能性有多大，楚琛的心里就要打個大大的問號了，畢竟以葯方的功能來說，實在太不可思議了一些。

楚琛相信，自己的想法張火泥同樣也有，但張火泥在文字中卻表示，他要盡自己最大的能力去尋找王莽的寶藏。

之所以會這么表示，楚琛覺得，這一方面可能是張火泥太想治好自己，另外就是給張火泥相關信息的資料，或許非常的可信和權威，使得他認為葯方真實存在的可能性非常大。

可惜的是，當時張火泥看過的資料他並沒有留下來，不然楚琛就知道到底是哪一種原因了。

到最後，張火泥應該並沒有找到那個寶藏，或者說寶藏中沒有那些葯方，當然，也有可能即使有葯方，也沒那個作用，不過後兩種可能性並不大，不然的話，楚琛也不會找到張火泥留下的這個寶藏了。

但不管怎么說，張火泥既然留下來相關的線索，楚琛還是想盡力尋找一下，他最在意的，同樣也是那幾張葯方，他到不奢望能夠長生不老，只希望葯方能夠調理親人和愛人的身體，讓他們能夠長壽。

當然，就算沒這個寶藏，楚琛現在也一直在這方面不停的努力，就像他先前想的那樣，他雖然知道生老病死是人之常情，但還是不想父母和愛人早早的就離開自己。(未完待續)

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