楚琛馬上反應過來，也給了老人一張自己的名片，笑著說道：「到時您來之前可以給我打個電話。」

「好的……」

等老人告了辭，楚琛就坐回駕駛室，邊開車邊把剛才的事情，跟吳叔和朱大富復述了一遍。二老紛紛驚訝居然還有這么囂張的人的同時，對楚琛剛才的行為也都非常贊賞。

一路無事，把車子停到古玩市場的停車場後，楚琛就帶著吳叔和朱大富一起來到趙學義的店鋪。

此時，店門外正站著一位保安，這是老五聽了楚琛的吩咐，從店里派過來的。

楚琛和保安打了招呼，就向保安問了情況。保安告訴他們，警察已經來過了，至於有到底有多少損失，只能等趙學義回來了再說。

楚琛點了點頭，中午的時候，趙學義就已經在回來的路上，估計現在還有兩三個小時就能就能趕到這，因此，楚琛准備就在店里等著。

由於要保存證據，楚琛三人只是在門口看了看，只見里面的東西，別說博古架了，連一張八仙桌都被砸的四分五裂，這讓大家看了都很生氣，楚琛更是心里發誓一定要讓林老三好看！

因為這事，一行三人都來到楚琛的店鋪等著趙學義回來。楚琛就接到了趙學義的電話，說是他現在已經到了他的古玩店了，於是掛了電話後，楚琛他們連忙一起走了過去。

楚琛他們是和得了消息的警察一起到的古玩店，等大家打過招呼後，警察先開始工作，忙忙碌碌了好一會，公事才算處理完了。

見警察准備告辭，楚琛就問道：「王警官，那些人找到沒有？」

「已經抓了三個，還有兩個正在追捕中，不過應該也快了。」

「謝謝，如果有什么消息，還要麻煩你打電話告訴我一下。」

「應該的，應該的……」

等警察離開之後，楚琛就一臉歉意的說道：「趙叔，這次的事情真是對不起了，要不是我的話，也不至於讓您造成這么大的損失。」

「小琛，真的沒關系，舊的不去，新的不來嘛。」

趙學義豁達一笑，雖說這次的損失算不起不大，不過從他眼神之中的黯然，還是可以看出。他對這自己的店鋪破壞的如此嚴重，還是非常傷感的。

「而且。今天這事算起來是我自己作的孽，要不是當初我做錯了事。也不至於會惹上林老三這樣的人，老話說的好，自作孽不可活啊！」

趙學義搖頭一嘆，此時他心里對去年那件事情萬分後悔，如果再來一次的話，他肯定不會那么做的，不過，這世界上沒有後悔葯可吃，他也只能默默的咽下這個苦果。

「過去的事情就別提了。咱們一起來把這里打掃一下，門也叫人過來修一修，完事了就去吃晚飯。」吳叔提議道。

「行……」

大家都點頭表示同意，反正快下班了，楚琛把老五和周文平也叫了過來，人多力量大，要不了多久應該就能把店里清理干凈。

「咦？」

當清理了一半的時候，大家就聽到在牆角處的周文平驚咦了一聲。

「老周，發生了什么事情了？」老五抬起頭來問了一句。

周文平指著一件東西。有些興奮的說道：「你們過來看看，這里面好像有什么東西啊！」

「有東西？」大家聽了這話，連忙快步走了過去。

周文平指的東西是一只高度將近五十厘米的青花酒壇，酒壇的表面青花開光繪二幅紋飾。一面方形開光內人物故事，另面葉形開光內繪寒江獨釣圖。

從紋飾的表現和青花的發色等方面來看，這應該是明末時期的酒壇。不過。青料發色不太正，畫工也並不出色。只不過是一件非常普通的民窯作品，估計就值個兩三千塊錢。這還是因為這個酒壇比較大，做起來並不容易的關系。

現在，酒壇被人用什么東西把上半部給砸壞了，就更不值什么錢了，但正因為這樣，反而讓大家看到酒壇底部非常明顯的隔層。

見此情形，趙學義也有些呆愣，不可思議的說道：「我是因為覺得這只酒壇賣不出去，才把它臨時放在這里，真沒想到它居然有夾層。」

朱大富笑呵呵的說道：「老趙，那你也太馬虎了一點吧，當初把它買下來的時候，你就不知道檢查一下？」

趙學義皺著眉頭回憶了片刻，說道：「這東西是我去年掏宅子的時候，主人家把它當添頭送給我的，我哪會認真檢查啊。」

吳叔笑著說道：「好了，好了。咱們還是看看里面到底是什么東西吧。」

話音剛落，楚琛就找了個工具，把那隔層打了開來，只見里面是一疊用厚厚的紙張包裹起來的東西。

楚琛馬上提議道：「走吧，這里有些不方便，咱們到八珍玉食再說。」

大家沒有異議，連忙放下手中的活計，和保安交待了一聲，就一起走向了飯店。

「沒到我老趙也有這一天啊！」

進了包間，趙學義就哈哈一笑，連忙戴上手套，迫不及待的把紙給拆開了，就見里面放著三本經折裝的冊子。

經折裝是我國書籍法帖裝裱形式之一，它是以卷子長幅改作折疊，成為書本形式，前後粘以書面，佛經多用此式。它是從卷軸裝演變而來的，因卷軸裝展開和卷起，都很費時，改用經折裝後，較為方便。凡經折裝的書本。都稱「折本」。

趙學義激動的搓了搓手，接著就把其中一本折本打開，看到里面的內容時，頓時就瞪大了眼睛，驚道：「居然是石鼓文的拓片！」

石鼓文，是秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。在石鼓文的字里行間，已經找不出甲骨文那樣的象形圖畫痕跡，也不似其他東周列國文字的散漫變體，而完全由線條組成。

石鼓文比金文規范、嚴正，但仍在一定程度上保留了金文的特征，它是從金文向小篆發展的一種過渡性書體。

它的結體方正勻整，舒展大方，線條橫平豎直，粗細基本一致，甚至已相當注重章法布局。各篇字字獨立，但又注意了上下左右之間的關系，偃仰有序，向背和諧。

傳說在石鼓文之前，周宣王太史籀曾經對金文進行改造和整理，著有大篆十五篇，故大篆又稱「籀文」。石鼓文是大篆留傳後世，保存比較完整且字數較多的書跡之一。

石鼓共十只，高二尺，直徑一尺多，形象鼓而上細下粗頂微圓（實為碣狀），因銘文中多言漁獵之事，故又稱它為獵碣。

石鼓於唐代初出土於天興三疇原，以後被遷入鳳翔孔廟。五代戰亂，石鼓散於民間，至宋代幾經周折，終又收齊。現在這些石鼓被保存在故宮。

可能大家會覺得奇怪了，既然石鼓現在故宮，那拓片又有什么珍貴的？如果上面的刻字全都清晰的保存，那么拓片的價值當然有限，但目前其字已多已經被磨滅了，其第九鼓已無一存字。在這種情況下，拓片就擁有了研究的價值。

而石鼓文的拓本，唐代就有，但沒有流傳下來。宋安國所藏石鼓宋拓本，被民國秦文錦售給了島國人。此外，社會上所流傳的早期拓本有北宋的《先鋒》、《中權》、《後勁》三種，其中天一閣藏北宋拓存四百二十二字本為最。然原拓己失，現只能見到郭沫若30年代在島國收集的此三種拓本的照片……(未完待續。。)

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