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辰凌的話不算什么名言至理，就是他把秦國統一六國的歷史趨勢提前揭露了，秦國靠法家強大，也同樣因法家酷刑，最後失去民心，二世亡國，然後把現代人人知道的法制社會的基本原則說出來，平等自由民主，但在這個戰國時期，這種思想太讓人難以接受了。

民主，那就要限制君王和貴族的權力。

自由，就要廢除一切身份等級的界限。

平等，大破男尊女卑，實現男女真正的平齊。

任何一條，要實施起來都難比登天，甚至很多人想都不敢想。

在場很多都是百家名流士子人，儒家的儒生，墨家的墨客，名家的辯手，縱橫家的謀士，全都被辰凌的話給雷住了。

辰凌也意識到了自己的話，似乎超出了這個時代的框框，能接受的人，不是瘋子就是傻子，正常的人都會排斥的，要從根本上認識到這些，至少要經歷兩千年的封建社會洗禮，慢慢接受，過渡時期，兩千年，多么漫長的時間，來結束君主集權。

再說一些理論，估計就要被戰國時期的人，視為異類了，他的思想，估計諸子聖人，也不能完全理解吧，這不代表他的話有多高深，而是他把兩千年多的理論超前提出，誰也無法消化。

辰凌知道自己不能再說了，否則自己很肯能鋒芒畢露，對自己絕對不是好處，目前魏國局勢不明，如果他表現出太多的奇象，能人所不能，那么他的敵對方，比如太子，就會毫不留情地派人除掉他，否則就是致命大敵。

而且其它諸侯國也會派人來招攬他，如果不為所用，同樣不會手軟地除掉。

畢竟這種實用人才，與那些教化百姓、著書立說的文聖諸子，完全不同，諸子學術之高，聲名之廣，卻不能實用，不能在哪個諸侯國任官，扭轉乾坤，富國強兵，簡單地說，搞學術的人不適合從政。

「這位公子，請問這種治國之才，如何才能具體實施，又如何來結合頒布呢？」那位身穿淡黃色長衫的士子追問道。

其實在論戰堂，辯論過程中，忌諱刨根問底、窮追不舍地發問，不和禮數，大多淺嘗輒止，但是這位淡黃衫士子一問完，任何人都沒有反感，而是聚精會神，都想弄個明白，把所有人的好奇心都揪起來了。

辰凌不敢再語出驚人，微微一笑道：「現在是實現不了，而且沒有大智慧、大毅力的君主，根本無法推行下去，因為一旦推行，連他自己也要被束縛其中，試問天下間，誰又會作繭自縛？哈哈，在下還有事，今日到此打住，告辭了。」

「公子慢走，請說出這種法制與德治結合的治國之策究竟如何開展？」

「如何才能將儒家、法家、墨家、縱橫家等諸子百家結合成一部法典？」