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辰凌帶著人馬，護送珠寶和黃金，大小數十車輛，運往遼東襄平城，這筆財富，就是他作為一國儲君，翻盤的籌碼，沒有燕國寶藏，要開展任何發展，都是空言，至少需要十年的緩慢恢復，但有了這筆資金，投入經濟、科技中，很快就能見到成效。

珠寶黃金還沒有運到襄平城，辰凌就已經在車上盤算好它們的支出項目，拿出五分之一儲備糧草，民以食為天，糧食儲備非常關鍵，特別是復國之初，整個燕境耕地都受到影響，民耕幾乎荒廢，即使開春後，部分地區開始耕種，但是收成要等到秋季，而且東北地區一年一熟，不像秦嶺淮水以南，一年兩熟，多儲備糧草，保證百姓穩定，不至於飢荒導致民變。

五分之一用於城建和基礎設施，燕京城建設、重新修復易水長城，還有邊關的一些防御工事，做好堅守的准備，避免鄰邦和東胡的外侵，加高加固城池，各地關卡重新修築等等。

五分之一用於投入科技研制、鋼鐵冶煉方面，提高冶鐵技術，打造優質兵器裝甲，加強對於蒸汽機的研究實驗，同時網絡人才，修建『燕京學院』和『奇士府』等，在各地增設學堂，普及小學教育，選拔人才為國家所用。

第四方面是國防軍隊，逐步提高將士們的待遇，更換老舊裝備，招兵買馬，擴大實力，訓練出精兵、強兵、虎狼之師，有了強大軍事力量，才有能力在戰國大爭之世自保！

最後的五分之一，用在經濟四上，建國有企業、主抓燕國的經濟命脈，比如紡織業、鹽業、鋼鐵業、軍工業等等，牢牢把握在國家手中，發展工商業，與列國進行經濟往來。

只要把這五大塊抓好，給燕國三年的休養生息的機會，逐步進行改革變法，以辰凌現代的思想，運籌帷幄，總體布局把關，定能使燕國的綜合國力一定會上升一個台階！

辰凌回到襄平後，立即封鎖消息，把寶藏財富運入國庫，重兵把守，不能有絲毫疏忽。

接下來的幾日，燕國朝政平穩，為除夕年關做准備，古人在新年的前一天用擊鼓的方法來驅逐「疫癧之鬼」，這就是「除夕」節令的由來，據稱，最早提及「除夕」這一名稱的，是西晉周處撰著的《風土記》等史籍。

燕國百姓都知道齊軍撤退了，又聽說燕國儲君年輕有為，安置難民，體恤百姓，都走出街道，歡呼慶祝，等除夕這一日到來，家家打掃院子，掛起紅燈籠，粘貼剪紙，不過沒還有貼門神、對聯的風俗，那是後來追加的。

辰凌在護衛的保護下，帶著群臣行走在大街，與民同歡，發放米粥，破例宰殺不少牲畜，讓難民和百姓在除夕節日，都有肉吃，改善一下生活，舉國同慶。

「儲君萬歲……！」人們的呼聲猶如海嘯，一片片傳開，整個襄平城都被歡呼聲掩蓋住。

燕國子民為儲君和大臣的車輛閃開一條道來，夾道歡呼，氣氛熱烈，跟隨著儲君的車輛一起涌動，人山人海。

辰凌站在六尺青銅蓋頂的轅車上，朝著街道兩旁的人們揮手，那些飽經風霜和戰亂之苦的百姓、難民們，他們此刻渾身襤褸，臉色凍得發紫，但是精神，並沒有怨天悲地，而是以積極的心態，在歡祝燕國的復辟。

這就是朴實的百姓，只要沒有戰爭，只要能溫飽肚子，滿臉都是感激，其實百姓要求也不高，只不過封建統治者，兩千多年來，對百姓都視如草芥，根本不去關心他們的貧困與死活！

辰凌心中憫然，看著那些朴實的面孔，心中暗想：我辰凌要廣開民智，讓我們炎黃子孫，人人如龍，有尊嚴、有素養地活著，而不是愚弄百姓，用儒家的封建愚忠、中庸為官之道的封建迂腐思想，把華夏人那股熱血和剛正抹殺！