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洛語嫣提出要舉辦賽詩會，讓辰凌大吃一驚，這才女莫不是根據自己隨便念的幾首古詩, 推敲出律詩的韻律來了？如果真是這樣，不得不說，這洛語嫣的才華也太驚人了。

詩歌，幾乎就代表著中國的古代文學，貫穿華夏文明，滋潤古往今來的人傑，是甲'國文學 中最為寶責的財富。

由神話傳說，逐漸發展成周時的詩經，風雅頌，然後出現諸子散文，各種經史，楚地辭賦 ，使得先秦文化繁榮一時，到了漢代出現大賦，為當時文學主流，涌出司異相如等詩賦才子。

歷經西、東漢後，古詩才出現五言、七言的詩體，如《古詩十九者》，使得詩歌向五言、 七言過渡，第一首成熟的七言詩的應該是東漢末年，三國曹丕的《燕歌行》『秋風蕭瑟天氣冷 ,草木搖落露為霜』等詩句。

再經過魏晉南北朝的完善，到隋唐時期，中國古坪才逐漸發展到高峰。

如今公元前三百多年，基本還是詩經和楚辭霸占文壇的地位，辰凌推出了筆墨紙硯文房四 寶後，一些名垂千古的詩文，被他不經意念給才女、俠女等人，特別是洛語嫣，本身就是學術 大師，反復研讀之後，開始為這種新穎的詩歌，標注韻律和對仗等，來分析詩文。

最後洛語嫣終於得出一些結論，打算要在當今戰國推行這種新詩體，她預計這種新詩的出 現，將會打破傳統四言詩經和楚地民歌辭賦的模式，成為日後文學發展的主流。

於是洛語嫣制定一些寫五言、七言標准，比如提煉文字，講究對偶，韻律的把握等等，來 到大梁城，見到各國名士紛紛入槐，是個千我難逢的好機會，一旦推出，更快被這些文人賢士所接受。

因此她擬作了幾首七言詩，加上這種詩體的手法講究，張貼出去，引得大梁城人文雅士的 追捧，很快形成一股風氣，一些有學識的策士、名士，甚至游俠、貴族、女子也都在擬作新詩。

辰凌剛回大梁，只有一日時間，還沒松口氣，就參加侯府宴會，沒注意到這些事情，此時 聽洛語嫣親自道出，感到一定驚訝。

洛語嫣拿出一張紙來，打開折印，遞給他看，笑著說道：「這是我今早寫的，辰哥看如何？ 」

辰凌接過細看，只見紙上四行字，筆體娟秀，猶如風舞，看來洛才女這一年來，沒少在毛筆字上下功夫。

「大梁城東枘桃花開，一朝一歲朱顏改，青春如水輕嘆息，明年開花復誰在？ 」

辰凌讀完這首詩，心中一動，他不是什么文學作家，對古代詩詞只是一種喜歡，並沒有過深地學習和研究，因此一見此詩文，只覺文筆已經無限接近了唐詩的意境，不得不佩服洛語媽 的悟性、思維和長遠目光。

任何一個時代，都有一些文人墨客，獨創詩體文裁，著書立文，流傳千古，他們寫出的句子，能流傳數千年而不朽，這本身就說明一個根本問題，文人的思維和文幸，可以跨越千古， 刻在歲月中一段精彩烙痕，萬古難磨滅。

古往今來，多少帝王將相成泥土黃沙，但文人的經典文詞，仍然被無數後世人吹捧，漫卷詩書，青燈桌前，詠誦不絕。

商周詩經、屈原楚辭、諸子散文、太公史記、大汗樂賦、樂府民歌、唐詩宋詞、明清小說 ……等等，經典不會被塵封，流傳千古。

辰凌年少時到時背過一些詩詞，自己寫的卻不多，都是打油詩，看到洛才女的擬作詩文， 有唐詩風骨之氣，點頭哀心地稱贊。